三善道与三恶道是什么？

三善道与三恶道是什么？

　　三善道是指六道中的「天道、人道、阿修罗道」。天属上善，人属中善，阿修罗属下善。由善业所赴，故名善道，造了善业，就会生到三善道。三恶道是指六道中的「地狱道、饿鬼道、畜生道」。地狱属上恶，饿鬼属中恶，畜生属下恶。由恶业所赴，故名恶道，造了恶业，就会生到三恶道。投生到善道或恶道以后，还会继续造业、感果、轮回，如此一生又一生，死而又生，生而又死，生生相续，一直在六道里面轮转。

　　人死后，决定你投胎转生的好坏、去往哪一道的既不是佛祖，也不是阎罗王，而是你自己的业力。业力又分为善业和恶业，如若你今生所造的功德和福报多，即可以轮回进入三善道；如果在世时无恶不作，见死不救，那么死后必定堕入三恶道，或为牲畜，或为恶鬼，或入地狱，任人宰割，痛苦万分。

　　人死了以后，身体的哪个部位最后冷却，就代表往生到哪里。如果人死后其它部位都冷却了，暖热的是头顶，就表示他成圣了；暖热的是眼睛就表示灵魂从眼睛出去，这个人必定是升天去了；全身僵冷而心窝还是温热，是再世为人而转生人世了；如果只有腰部是热的，就表示这个人堕入“饿鬼道”了；至死一段时间膝盖犹暖热的，是沦入“畜生道”了；如果一个人最后泛冷的部位竟然是脚底，那就是受罪而堕落到地狱里去了。

六道中那三个是三善道？三善道是什么？

　　三善道是「天道、人道、阿修罗道」。同修十善，虽有上中下品不同，皆名善道。十善者，即不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪欲、不嗔恚、不邪见也。善道虽然有安乐，但不是恒常的，必定还会堕入恶道。

　　天道是什么？

　　天即欲界、色界、无色界诸天也。谓因修上品十善，复修世间禅定，得生其中，是名天道。

　　天界分为欲界、色界及无色界天。要生于欲界天中，必须具有极大的善业力。欲界中的天道有情，全都是在莲花中化出的，并不经胎生或卵生。他们的身体自然放出大光明，堪比日月，所以天界并不需以日月来计时，而以天界中的莲花之一开一合为一天，此亦即人间的许多年了。如果以人间年来计算，欲界及色界天中的有情，寿命长达数劫。在这长时间内，他们不需工作，饮食随处可得，也不会遭遇病苦及老苦等。他们的大半生，每天都在嬉戏享乐，唯独是临死前或在与阿修罗开战时才会遇到痛苦。

　　由于天界的享乐很大，福报会被耗尽，天界众生的下一生通常会生在三恶道中。在有洁癖及享惯福乐的天界有情眼中，人间已是一个多苦多难的脏地方，何况畜牲道呢！大家可以想象，预见自己由六道高处将堕入最脏及最苦的地狱中，心理上如何能承受呢！在这种恐惧中，临死的欲界天有情要孤独地承受数百年，直至其命终方止。生于色界及无色界中的有情，福乐比欲界更大，但他们仍有痛苦。总之，即便生于天界的最高处，我们仍不可能完全避免受苦。

　　人道是什么？

　　人即四天下之人也。谓因行五常、五戒，复行中品十善，得生其中，是名人道。（四天下，即四洲：东弗于逮，西瞿耶尼，南阎浮提，北郁单越也。五常者，仁义礼智信也。五戒者，不杀、不盗、不邪淫、不妄语、不饮酒也。）

　　要生在人间并不容易，必须在前生多作布施及严持善业。人间的受生方式是胎生。有因缘受生人间的中阴身，具有人形的身相。中阴身在业力成熟时，便遇上其下生父母交合的情景，心识便投于父母精血之中结胎。如果胎儿与父母间的因缘较属和谐的因缘，两代便会相处愉快，甚至在母胎中时，胎儿也不会令母亲感到太大的痛苦。如果双方因缘并不协调和谐，则怀胎时痛苦不堪，孩子出生后也只会令家庭不和谐。人间的苦有很多，但可把它们归纳为八苦，即生苦、老苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五取蕴苦。

　　阿修罗道是什么？

　　梵语阿修罗，华言无酒。谓虽行五常，欲胜他故，行下品十善，得生其中，是名修罗道；亦名仙道者，以修罗一道摄属不定故也。（无酒者，修罗于四天下采花酝于大海，鱼龙业力，其味不变，遂嗔妒，誓断酒，故名无酒。）

　　阿修罗道中的众生福报极大，寿命又极长，与天界众生分别不太大，所以阿修罗道亦称为“非天”。阿修罗世界与天界中的部份相连，而且阿修罗众生也常会与天界中的某些有情争战。由于这一道与天道相通及两道的近似，在有些版本中的生死之轮图，把天道与阿修罗道合绘为一格，所以六道共只有五格图画描述。在另一些版本中，天道与阿修罗道则分为两格绘画，但两格间有相连互通的部份，以表达这两界的众生互有沟通。

　　什么有情才会投生于阿修罗道中呢？生于此道中的众生，通常是有当生于天界的福报及善业力，但瞋恨及妒忌心强者。这些众生虽有极大的善业力，却因其瞋恨之习气，便不能生于天界，而生为阿修罗这一种似天而非天的生命形式。

　　阿修罗道中，有一棵如意果树，树身在阿修罗道世界，树顶却延伸至天界之中。三十三天的有情，可以尽情享用这树所结的果实，但阿修罗众生却无法享受果实，所以便十分妒忌。阿修罗本来就是妒心及瞋心极强的有情。他们不甘天界众生坐享其成，所以便会常常尝试以斧头砍断如意树，以令大家都没好处。但天界的众生只需由上洒下一种甘露，树便会马上重活过来，这只令阿修罗更加生气和妒忌。同时，天道中的有情，常对阿修罗世界中的女色垂涎，时常抢夺阿修罗女。为着这些原因，阿修罗便常常向天界宣战。大家可能以为两道之间争战的事端十分无聊，但反观我们人间国家与国家之间的战争，何尝不是由极小的事端挑发起的呢！人类历史上，曾多次为了更小的事而发起大规模的战争，引致无数人的死亡。

　　阿修罗的寿命长，享乐及福报俱大，而且智力也极高。但由于他们的妒忌及瞋恨心，他们并不感到幸福快乐。在作战时，他们更要面对于劣势中争战的恐惧及体验断肢受伤的痛苦。

六道中那三个是三恶道？三恶道是什么？

　　三恶道是「地狱道、饿鬼道、畜生道」。生活富裕，但不知惜福，倚势欺人，最后当福享尽，就会堕入三恶道。能投生为人，需要前世守持五戒、奉行十善，积累很大的福德资粮。当福报损尽了，就会失去做人的资格，剩下的福报越少，所投生的三恶道就越苦。

　　地狱道是什么？

　　地狱道，六道之一，以地狱为罪恶众生死后所生之道途故也。有下列之分类：一、八大地狱，又作八热地狱、八大热地狱。即等活、黑绳、众合、叫唤、大叫唤、炎热、大焦热、阿鼻等八大地狱。二、八寒地狱，即頞部陀、尼剌部陀、頞哳吒、臛臛婆、虎虎婆、媪罗、特摩、摩诃钵特摩等八寒地狱。此外，八大地狱各有十六眷属地狱（即副地狱，又称十六小地狱、十六游增地狱），合其大小，总有一三六地狱。各类地狱皆由众生所造各种不同之业因，而招感不同之果报。

　　佛经讲地狱，那是非常详细地介绍地狱的地方，或者在海边，或者在山中，或者在虚空，或者在旷野，地狱有种种的形态，种种的名号。那这些地狱也是业力的招感，但是这里有共业和别业的问题。你造了相同的恶业会到同样的一个地狱里面去，但地狱里面所受的苦刑也各有不同，这就是去地狱的众生，随着他业力的轻重，也得到相应的刑罚，相应的去处，但也是唯心所现。

　　十八重地狱是指受恶业不等，八热与十寒大地狱。每一大地狱又有它的眷属地狱，眷属地狱比如有五百小地狱。在这些大小地狱当中，这些地狱罪人所遭受的那种刑罚的痛苦，那是难以用语言来表达，苦毒无量。还有千百种地狱也是无量的痛苦，这是地狱里面的鬼王传达的真实的信息。地狱不是虚幻的，不是骗人的，是真实有的。

　　饿鬼道是什么？

　　饿鬼道，六道之一，造作饿鬼业因的人所走的道途。饿鬼道里的众生无量无边，随处可见，或在山间，或在林中，或在空中游荡，或在某个阴暗的角落里。他们“千百年不闻浆水之名”，他们“腹如沧海之大，喉似针峰之细”。而且最悲惨的是，即使得到一点点食物，如果没有法力的加持，他们很难吃下食物，食物到嘴边，也会变成火焰。

　　饿鬼道有三种。第一种是罪业极重的，就是饥火（饥饿之火）劫劫燃烧，多劫可能连浆水的名都闻不到。饥火一上来，他就很需要水，但却找不到水，连水的名都听不到，这是罪业极深重的。

　　其次只是“伺求人间”，有求人脓血之鬼，有些人挤点脓出来，或者流点污秽的血，对他来说都是美味佳肴；还有求人粪便之鬼，如果是有力量的鬼会认为“这个厕所、这个地方是我主管的”，他比较自在，能够吃到比较多的粪便。地位比较低的，就只能悄悄偷点粪便吃。

　　再其次的，或者“时或一饱”，就是在有人祭祀的时候，这些鬼在那里或闻点酒香，或得点残食，就很高兴；如果有施食的地方，他就更高兴，吃得很饱，“时或一饱”。

　　畜生道是什么？

　　畜生道，六道之一，有畜生业因者死后所趣之道途。畜生道的众生包含甚广，举凡一切飞禽走兽，水陆空行，大如牛马猪羊，小至虫蚁飞蛾，皆摄属于此道。此道众生，就其出生，约分为四大种类：

　　（1）胎生者身在人道，投生的原因是原本在天道中，却由于降德而遭贬坠天，例如牛马等，在母胎中，含藏而出。

　　（2）卵生者身在鬼道，能以其威力，展现神通入空中，例如鹅鸟孔雀，依壳孵生。

　　（3）湿生者身在畜生道，住于水穴口，朝游虚空，暮归水宿，例如蛤虫飞蛾，藉湿秽暖气而生。

　　（4）化生者身在天道，如龙等，无而忽有，唯依业力，变化而生。若论寿命，有朝生而暮死，有春夏生而秋冬死，乃至经千百岁而后死者，千差万别；而其身形享受，亦多悬殊不等。

　　畜生道众生生活状况，可谓有苦难言；或受苦股，充食，或被人杀，庖厨；或自相残杀。其中各种畜生所受身形寿命，多有悬殊不同；有朝生而暮死者，甚至有经千百岁而后死者，其中各随种类和业报不同。此道众生，因先世愚痴贪欲业重，造作中品十恶业因，故感此报。