超越三界指哪三界?
善士问:
阿弥陀佛,尊敬的师父您好,佛法说超越三界,是哪三界呀!求师父开示!
恒传法师答:
阿弥陀佛,善士你好,三界为佛教术语,即欲界、色界、无色界。界,限也、别也,有的辞典注释也把“界”理解为类别,意思是三界分限各别不同。三界是据有情所造善、恶业及修不同定业所感苦、乐、色、无色等不同果报而建立的。如“三界众生,轮回六趣”就是这个意思。总的来说此三界可总分为有情界(有情识的生物)和器世界(处所)两类,而以有情界为主体。下面我分别解释这三界。
欲界:
“欲”指财、色、名、食、睡五欲。有的分四欲,一者情欲,二者色欲,三者食欲,四者淫欲。不论分成几类,主要指男女色欲。“男女参居,多诸染欲,故曰欲界。”欲界有五趣十二处。趣,趣向,五趣指有情生死,有五个去处,即地狱,畜生、饿鬼、人及六欲天,所以又称五趣杂居地。又有佛、菩萨来此度生及有修行成圣果者,又称凡圣同居地。此立足于人,地狱在下,最底层是无间地狱;天在上,他化自天位居最上。
色界:
位于欲界之上,为离欲的众生所居。色,物质。有形之物质也。“宫殿高大,是色化生,故名色界。”此界在欲界之上,离淫食二欲之有情住所也。谓为身体,谓为宫殿,物质的物,总殊妙精好。此色界由禅定之浅深粗妙分四级,称为四禅天,新曰静虑,静虑即平静思虑的禅定境界。此中或立十六天,或立十七天,或立十八天。四静虑天即有情依成就禅定的深浅所感的不同果报,有四级处所。初静虑三天(梵众、梵辅、大梵),长阿含经卷二十忉利天品中,除上述三天外另举出梵身天,共计为四,二静虑三天(少光、天量光、极光净),三静虑三天(少净、无量净、遍净),四静虑八天(无云、福生、广果、无烦、无热、善现、善见、色究竟)。此八天中前三天是凡夫所居,次五天为圣者所居,圣者烦恼清净,又称五净居天。色界是凡圣分居地。
无色界:
在色界之上。为无形色众生所居。“但有四心,无色形质,故名无色界。”无色界有空无边处,识无边处,无所有处,非想非非想处。此四皆以不同定心境界立名。无色界无处所,有情在某地修某空定成就,舍色身后,即于是处入某空处。由于无物质形态,又名四空天。无色界是色相俱无但住心识于深妙禅定的众生所住的世界,四空天属之。
但是法相辞典中对三界的解释又有九种不同,简单地罗列一下,一、欲界、色界、无色界;二、色界、无色界、灭界(尽界);三、欲界、恚界、害界;四、出离界、无恚界、无害界;五、过去界、未来界、现在界;六、妙界、不妙界、中界;七、善界、不善界、无记界;八、学界(初果以上的圣者)、无学界(阿罗汉)、非学非无学界(凡夫);九、断界(断一切行)、无欲界(断除爱欲)、灭界(一切行灭)。
总的来说三界基本的解释还是欲界、色界、无色界,此三界总为一个世界。我们大乘佛教认为宇宙之中有无数这样的世界。三界都是凡夫生死往来的境界,所以佛教行者是以跳出三界为目的。
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