十回向是什么？十回向位有哪些？

　　十回向，菩萨五十二阶位第四个十位。即「1.救护回向、2.不坏回向、3.和平回向、4.到达回向、5.无尽回向、6.坚固回向、7.随顺回向、8.如是回向、9.解脱回向、10.平等回向。」回向，即回己所修之善法功德，转向予众生，并且使自己趣入菩提涅槃。行者修习十信、十住、十行等三十心圆满成就后，必须再加强福慧资粮之积聚，此即十回向心之修习。

　　进入十回向位的菩萨，以大悲心救护一切众生，能够不坏一切善法功德，以和平美满给予，世间所有一切善行要真真实实的到达，毫不保留的布施一切，自他都要坚固愿行，能发心随顺善法，不逆人意，要回向大众皆向佛道，人人皆能解脱，希望法界平等圆满。菩萨能离众生相，进入冤亲平等法性，视一切有情如亲友想，不坏不失菩萨誓愿，回向救护众生。发大乘道，了无迷惑，心常平等，于生死、怨亲、憎爱、善恶等无著无缚，愿心广大无边，法界平等、自他一如。

　　一、救护一切众生离众生相回向

　　谓由前修十行，神通满足，成就诸佛所行事已，又当修此回向之行，然回向之行，以悲愿之心为最，化度众生，而无能度之相，回此无为之心，趣向寂灭之地。经云：当度众生，灭除度相，回无为心，向涅槃路，名救一切众生离众生相回向。

　　二、不坏回向

　　谓前离众生相，则是可坏，今复坏前可坏，离于能离，则是不坏，坏即空，不坏即假，空假不二，正显中道，而归趣于本觉矣。经云：‘坏其可坏，远离诸离，名不坏回向。

　　三、等一切物回向

　　谓所向本觉之性，湛然常住，而能觉之智，齐于佛觉。经云：本觉湛然，觉齐佛觉，名等一切佛回向。

　　四、至一切处回向

　　谓前能觉之智，无处不遍，既齐佛觉，则所证真如之理地，如佛不异。经云：精真发明，地如佛地，名至一切处回向。

　　五、无尽功德藏回向

　　谓前至一切处是世界，等一切佛是如来，然如来则一切世界之如来，世界即一切如来之世界，世界如来，涉入无碍，功德无尽。经云：世界如来，互相涉入，得无挂碍，名无尽功德藏回向。

　　六、随顺平等善根回向

　　谓于诸佛理地，起万行真因，显证一乘寂灭之道，行从理起，故曰随顺平等。能生道果，故曰善根。经云：于同佛地地中，各各生清净因，依因发辉，取涅槃道，名随顺平等善根回向。

　　七、随顺等观一切众生回向

　　设既修真因，善根成就，则知十方众生，皆我本性，性既平等，故能成就一切众生善根，无有遗失，亦无高下。经云：真根既成，十方众生，皆我本性，性圆成就，不失众生，名随顺等观一切众生回向。

　　八、真如相回向

　　离妄曰真，不异曰如，谓一切法性本真如，不即不离，二俱无著，则真如相现。经云：即一切法，离一切相，惟即与离，二无所著，名真如相回向。

　　九、无缚解脱回向

　　谓真如之相现前，则智慧明了，十界依正等法，互摄圆融，自在无碍。经云：真得所如，十方无碍，名无缚解脱回向。

　　十、法界无量回向

　　谓所证性德真如之理，圆满成就，含摄遍周，其量无外，十界差别之相，了不可得。经云：性德圆成，法界量灭，名法界无量回向。