天人五衰什么意思?五衰是指什么?
天人五衰什么意思?
天人五衰是指欲界天人、色界天人在寿命将尽时所出现的五种异象。五衰可分为小五衰和大五衰,小五衰是「乐声不起、身光微暗、浴水著身、著境不舍、身虚眼瞬」;大五衰是「衣服垢秽、头上华萎、腋下汗流、身体臭秽、不乐本座」。天人天天在欲乐或禅定中,基本上没有什么苦受,当乐报没了,苦报就接踵而来,当五种衰相现前时,即是天福享尽而要下堕之始。
天人们在天上享受了千年万载,但享受的福报也都有用尽告缺的一天。福报享受尽时,他们还得随着自己的业力,或是堕落三恶道中沦为傍生、做鬼、下地狱,或是下生世间作人,临将堕落时在他们身上会呈现五种衰象,就是身上光明消失,头上的花缦枯萎,宝座摇晃不安,身上香气不再并且腋下会发出恶臭,从前身边四周有天女环绕、侍从随行,此时也都四散而去,只留下他自己孤单一人,当五衰象呈现时,他们是痛苦不已、烦恼不尽。特别是他们具备神通,明白自己将要堕落到什么地方去,可想而知这时他们是何等的无奈,说明天上的福报固然是很好,但终归要堕落的,而且福尽将堕落时五衰象显现带来的痛苦,还不如在人间好。
天人五衰之小五衰
第一是乐声不起。
谓诸天音乐,不鼓自鸣。衰相现时,其声自然不起,是为小衰相也。身体出现恶声,比如打嗝、放屁、肚子嗡嗡响等恶声音,天人平时不会都有这些。
第二是身光微暗。
谓诸天众身光赫弈,昼夜昭然。衰相现时,其光不现,是为小衰相也。身体光明黯淡,本来天人都是光明很灿烂的,这时候身光变的黯淡。
第三是浴水著身。
谓诸天众肌肤香腻,妙若莲华,不染于水。衰相现时,浴水沾身,停住不干,是为小衰相也。沐浴的时候像人一样水沾在身上,人沐浴时水沾在身上,就得要用浴巾擦干净。如果天人在正常情况下他都不需要去用毛巾去擦的,自然就干了。
第四是著境不舍。
谓诸天众欲境殊胜,自然无有耽恋。衰相现时,取着不舍,是为小衰相也。即五欲境现前并执著不舍。天上有微妙的五欲,原来天人享受五欲的时候很自在,享受就享受了,不会在心里再去挂念,贪恋执著,这时候他就是有贪恋执著了。
第五是身虚眼瞬。
谓诸天众天眼无碍,普观大千。衰相现时,其目数瞬,是为小衰相也。身体感觉到比较虚弱,就会眨眼睛。天人原来身体体力非常充沛,眼睛是从来不眨的。
五种小衰相显现时,如果不赶紧皈依三宝求救的话,他马上就会出现大五衰相。大五衰相如果现前,一般来说他一定会死亡。据佛经所说,天人从天上命终,下三恶道者如大地土,得人身者如爪上土。
天人五衰之大五衰
第一是衣服垢秽。
谓诸天众铢衣妙服,光洁常鲜。福尽寿终之时,自生垢秽,是为大衰相也。(铢衣者,十黍重曰铢。诸天之衣,重六铢,故名铢衣。)天人衣服原来很光鲜,忽然就很脏了,就像人道里面衣服穿一下会变的很脏,必须洗衣服。
第二是头上华萎。
谓诸天众宝冠珠翠,彩色鲜明。福尽寿终之时,头上冠华,自然萎悴,是为大衰相也。天人头上的花冠会枯萎,也没有什么光亮。
第三是腋下汗流。
谓诸天众胜体微妙,轻清洁净。福尽寿终之时,两腋自然流汗,是为大衰相也。天人原来是不流汗的。
第四是身体臭秽。
谓诸天众妙身殊异,香洁自然。福尽寿终之时,忽生臭秽,是为大衰相也。天人原来身上都是很香洁的,现在他也生臭气了,就像人一样,不洗澡全都臭哄哄的。年纪越大,体臭就越厉害。
第五是不乐本座。
谓诸天众,最胜最乐,非世所有。福尽寿终之时,自然猒居本座,是为大衰相也。天人原来坐在宝座上都是很安然、愉悦,到衰相现前的时候,他就坐不住,不安宁了,总想这里跑跑,那里溜溜。这就大五衰相。
天人有五衰相现,大部分要堕于恶道。如果有天人,若男若女,当五衰相现前的时候,他能够见到地藏菩萨的形像,或者闻到地藏菩萨的名号,只要一瞻仰顶礼,那这些天人就转增天福,永远不会堕到三恶道里面去。如果他见闻地藏菩萨的形像和名号,进一步还能以香、华、衣服、饮食、宝贝、璎珞等供具来作布施供养,那所得的功德福利无量无边。
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