当前位置:弘善佛教 > 佛学入门 > 佛学常识 >

北齐合水寺法上国师圆寂日是哪天?农历七月十九

[佛学常识] 发表时间:2018-07-17 作者:网络 [投稿] 放大字体 正常 缩小 关闭

北齐合水寺法上国师圆寂日是哪天?农历七月十九

  农历七月十九,是北齐合水寺法上国师的圆寂纪念日。

  法上国师(495年~580年),南北朝齐建武二年(495)诞生河南朝歌(即今淇县)刘氏家中。

  齐永元二年(500),五岁,开始入学,七日通章。

  齐中兴元年(501),六岁,随叔父到附近寺中观戏,而情无鼓舞之心。但礼佛读经,而声气爽拔,众人奔绕,倾渴观听。

  梁天监二年(503),年登八岁,略览经诰,博尽其理。

  梁天监三年(504),九岁得《涅盘经》,披而诵之,即生厌世之心,萌发出尘之志。

  梁天监六年(507),至于十二岁,投道岳禅师出家。专心务道,神气高爽,通晓词论,世称“圣沙弥”。诵《维摩诘经》、《妙法莲花经》,才浃二旬,两部俱度。创讲《法华》,酬抗疑难,众人无不叹伏。而师并不以此自喜。故时谚云:“黑沙弥若来,高座逢灾也”。

  后值时险,衣食俱乏,专意《涅盘》,无心饥冻。故一粒之米,加之以菜;一衣为服,兼之以草。练形将尽,而精神日进。乃投慧光律师受具足戒。既慧业有闻,众皆陈情,乃应众之请而宣讲《十地》、《地持》、《楞伽》、《涅盘》等部,轮次相续,并各着文疏。所得施利,用于弘化。

  梁中大通六年(534),年届四十,游化怀、卫,微言一鼓,众侣云屯。

  梁大同元年(535),后住相州定国寺,所得施利造一山寺,本名“合水寺”,即邺之西山,今所谓“修定寺”也。山之极顶,造一弥勒堂,众事庄严,备殚华丽。四事实供养百五十僧。声誉鹊响,惊动朝野。魏大将军高澄闻之恭请,奏上请入邺都任僧统,掌理僧录。

  梁天正元年(551),北齐兴起,文宣帝(550—559在位)尊法上为国师,事之如佛。于魏、齐二代,历任昭玄曹僧统,主管僧侣事务近四十年,所辖之寺四万余所,所部僧尼二百余万。高句丽丞相慕其名,派僧来问佛陀之诞生年月、佛教何时传入中国等事。

  陈太建九年(577),北周灭北齐。周武帝重儒灭佛,召集齐境沙门共五百余人,宣布废佛。所有八州寺庙四万余所,全改宅第,僧尼近三百万,也全令还俗。且焚毁经像,寺产被官没收。弟子慧远在内殿与帝力争。道积入终南山恒修弥勒忏法。法上被迫还俗,遂潜隐俗服,而持业如常。愿若命终,勤觐慈氏。如有残年,愿见隆法。更一顶礼慈氏如来,而业行精专,幽明咸遂。

  陈太建十二年(580),北周复兴佛教。属隋运将动,佛日潜离,深果宿心,喜遍心府。七月,法上形羸微笃,设舆坐之,弟子扛举,往升山寺。合掌三礼,右绕三周,便还山舍。诵《维摩诘经》及《胜鬘经》,卷讫而卒。时在北周大象二年七月十八日也。春秋八十六岁。葬于合水故戾。

法上国师著作

  法上国师着有《增一法数》四十卷、《大乘义章》六卷、《佛性论》二卷、《众经论》一卷等。

法上国师弟子

  法上弟子众多,着名者有慧远、法存、道慎、灵裕、融智等,皆习《涅盘》、《地论》诸学硕德也,亦继承乃师遗风修行弥勒业。

  灵裕(517—605),隋开皇三年(583)任相州沙门都统。九年(589)在河南宝山开石窟凿刻石经,内有弥勒《上生》、《下生》等经,称“大住圣窟”。隋大业元年(605)一月,与静琬于房山云居寺石刻大藏经。灵裕对《上生经》、《下生经》等颇有研究,并着疏流传。

  慧远(523—592),隋开皇元年(581)任洛州沙门都统。七年(587),慧远、僧休等住长安大兴善寺,号称“六大德”。慧远对兜率净土与极乐净土作了比较,并且阐述其义理。命终亦上生兜率内院,与雍州三藏清河僧休一起,事为西京大禅定寺灵干上生兜率内院所见。

  慧远弟子善胄(550—620)亦习兜率业,于送舍利去邢州泛爱寺时,亲见弥勒三尊放紫、赤二光显瑞。

法上国师年谱

  公元495年(齐建武二年),法上出生。长乐夫人为亡媳造弥勒像。始造龙门石窟古阳洞。

  公元500年(齐永元二年),法上五岁入学,七日通章。北魏始造龙门石窟宾阳洞。

  公元501年(齐中兴元年),法上六岁随叔父到附近寺中观戏,而情无鼓舞之心。但礼佛读经,而声气爽拔,众人奔绕,倾渴观听。南齐灭。梁兴。

  公元503年(梁天监二年),法上八岁览经,尽得其理。昙衍出生。道超寂。

  公元504年(梁天监三年),法上九岁,偶得《涅盘经》,披而诵之,即生厌世之心,萌发出尘之志。

  公元507年(梁天监六年),法上至于十二岁,投道岳禅师出家。专心务道,神气高爽,通晓词论,世称“圣沙弥”。诵《维摩诘经》、《妙法莲花经》,才浃二旬,两部俱度。创讲《法华》,酬抗疑难,众人无不叹伏。而师并不以此自喜。故时谚云:“黑沙弥若来,高座逢灾也”。

  公元508年(梁天监七年),僧佑续造郯城石隐寺千尺弥勒像。慧光创地论宗北派。

  公元509年(梁天监八年),九月,宣传弥勒净土的《名僧传》作者宝亮法师撰《涅盘义疏》。十月,宣传弥勒净土的《名僧传》作者宝亮法师寂(年六十六)。冬,北魏制定僧尼治罪之制。

  公元513年(梁天监十二年),法上投地论宗北派慧光律师受具足戒。

  公元514年(梁天监十三年),僧明于弥勒宫前焚身供佛,上生兜率,有瑞应显现。

  公元516年(梁天监十五年),郯城隐岳寺之千尺弥勒石像营造完毕。宝唱等人撰《经律异相》五十卷。昙延出生。弥勒行者僧佑撰《出三藏记集》、《弘明集》。

  公元517年(梁天监十六年),宝唱撰《比丘尼传》四卷。

  公元518年(梁天监十七年),法上弟子灵裕出生。弥勒行者僧佑圆寂(年七十四)。

  公元523年(梁普通四年),法上弟子净影慧远出生。

  公元527年(梁大通元年),二月,弥勒行者僧旻寂(年62)。寂前,弥勒赐道场树于僧旻。

  公元534年(梁中大通六年),法上年届四十,游化怀、卫,微言一鼓,众侣云屯。

  公元535年(梁大同元年),法上住于相州定国寺,所得施利造一山寺,本名“合水寺”,即邺之西山,今所谓“修定寺”也。山之极顶,造一弥勒堂,众事庄严,备殚华丽。四事实供养百五十僧。一时间声誉鹊响,惊动朝野。

  公元536年(梁大同二年),北魏大将军高澄闻法上四事实供养百五十僧。一时间声誉鹊响,惊动朝野。恭请法上,奏上请入邺都任僧统,掌理僧录。

  公元537年(梁大同三年),弥勒行者慧光于邺城大觉寺示寂(年七十)。时兜率天宫显瑞。

  公元544年(梁大同十年),弥勒行者智曦出生。

  公元546年(梁中大同元年),弥勒行者真谛抵广东南海。弥勒行者宝袭出生。

  公元548年(梁太清二年),弥勒行者真谛抵建康。

  公元549年(梁太清三年),弥勒行者真谛译《仁王般若经疏》。弥勒行者吉藏出生于金陵。

  公元550年(梁大宝元年),弥勒行者真谛译《十七地论》五卷。弥勒行者、法上之法孙、慧远弟子善胄出生。

  公元551年(梁天正元年),北齐文宣帝(550—559在位)尊法上为国师,事之如佛。

  公元574年(陈太建六年),北周武帝废佛,毁灭经像,勒令僧尼还俗。

  公元577年(陈太建九年),北周灭北齐,废佛。慧远在内殿与帝力争。道积入终南山恒修弥勒忏法。法上被迫还俗,但不废常业,恒礼慈氏。

  公元580年(陈太建十二年),北周复兴佛教。七月,法上寂(年八十六)。弥勒行者惠仙生。

精彩推荐