普贤菩萨道场在哪里？峨眉山

普贤菩萨道场在哪？

　　普贤菩萨道场是在峨眉山。峨嵋山位于四川中南部的峨眉境内，是大峨山、二峨山、三峨山的总称。普贤菩萨是华严三圣之一，头戴五佛冠身金色，右手持剑左手结施愿印，半跏趺坐于六牙白象之上，是大乘佛教行愿的象征，是实践菩萨道的行为典范。据记载，东汉时期的隐士蒲公一次入山采药，见一只野鹿，“追之绝顶而无踪”，忽见奇光。蒲公疑惑不解，特向当时西来华的天竺僧人宝掌请教，宝掌告诉他说：“此是普贤瑞相，于末法中守护如来，现相于此，化利一切众生。”恰巧，峨眉这一奇观与《华严经》所记普贤菩萨住地十分相似和吻合。

　　公元一世纪东汉时期的某一天，一个年过花甲的老爷爷（药农蒲公）一如既往的上山采药，突然发现一路大如茶盘、形似莲花的脚印延伸至山中。

　　老爷爷随着脚印一路追去，直到山顶，脚印却消失了。紧接着天空中回响着天籁之音，五彩的云海中，出现了一头长着长长的鼻子，翘出六根长牙的白象。象背上驮着一位盘腿坐在莲台上的仙人，吓得老爷爷赶忙跪地叩拜。

　　事后老爷爷请教一位高僧，才知道那是普贤菩萨的瑞相，老爷爷便在山顶修建了一座供奉普贤菩萨的寺院，也就是普光殿。自己也皈依了佛门。从此峨眉山开始了长达近两千年的普贤信仰。

　　就在普贤菩萨显像300多年后，一位名叫慧持的高僧不远万里来到了峨眉山朝拜，并于公元399年在这里建造了普贤寺（今万年寺）。这是峨眉山上唯一一座以普贤法号命名的寺院，从此普贤寺的命运，与普贤道场的兴衰仅仅的连在了一起。

　　随着普贤寺的建成，在慧持法师和其弟子的努力之下，普贤道场进入了黄金发展时期，普贤寺的香火越来越旺，信佛学佛的人也越来越多。

　　普贤寺获得了数百年的兴旺，直到公元845年，也就是唐会昌五年。当朝皇帝信道不信佛：“嗯，佛教寺院太碍眼了，拆！”

　　于是一声令下，废除寺院、驱逐僧尼、禁止佛教传播，很是霸道。甚至将佛像、钟磬等毁坏，用来铸造钱币。这就是历史上著名的会昌灭佛，而这场灾难将近10年，峨眉山佛教遭受了灭顶之灾，普贤寺也未能幸免。

　　会昌法难让佛教元气大伤，直到公元874年新皇帝的继位，峨眉山的佛教终于看到了一线生机。

　　这年一位名叫慧通的和尚来到了峨眉山，看着普贤寺的此般景象，可以说是“伤在寺庙，痛在我心”啊！于是他说服自己的妹妹慧绪法师，与他一起重振普贤寺昔日的光彩。

　　因此他的妹妹也成了峨眉山第一位女丘尼，山中的寺庙也越来越多，普贤道场也在此重新发扬光大起来。

　　峨眉山虽然地势偏远，但唐朝以来，佛教早已深入民心，普贤道场的口碑也受到历代皇帝热捧。特别是公元980年，宋太宗下了一道圣旨，为之后的峨眉山带来了一次华丽丽的升级。

　　在晴空万里的一天，普贤寺里的茂箴和尚匆忙下了山，一头雾水的被请去了远在千里之外的皇宫中。

　　原来皇帝求菩萨，所想的和普通老百姓也一样——想求个龙子。茂箴和尚三思之后，请示宋太宗让他做个三天的佛事。佛事结束后没几天，皇后竟然真的诞下了龙子！

　　宋太宗按捺不住内心的喜悦，更对普贤菩萨深信不疑，还派人在普贤寺内铸造普贤菩萨的铜像。有皇帝撑腰，峨眉山这座普贤道场日益兴旺发达了。

　　等到了明清时期，整座峨眉山上，已有260余座寺院，供奉着将近300尊普贤菩萨像。不论春夏秋冬，这里常年有上千僧尼吃斋念佛，居士信徒不计其数。

　　当年老爷爷见到普贤菩萨的瑞相之后，虽然峨眉山香火鼎盛，但菩萨却再也没有现身。不过，千百年来，普贤信仰已在峨眉山根深蒂固，代代相传。

普贤菩萨简介

　　普贤菩萨是华严三圣之一，是有名的大愿王，也称“普贤萨埵”、“普贤大士”、“普贤如来”、“遍吉士”等，是毗卢遮那佛的胁侍，与金刚萨埵同体，是佛陀的助理，也是法门的护法。普贤菩萨，头戴五佛冠身金色，右手持剑左手结施愿印，半跏趺坐于六牙白象之上。普贤菩萨在因地修行时，发下十大愿行，做为修行法门，期能圆满佛果，吾辈学人可效法“普贤十大愿”作为修行目标。普贤菩萨是大乘佛教行愿的象征，是实践菩萨道的行为典范。

　　普贤菩萨的坐骑是六牙白象，表菩萨之大慈力。象有大威力，而其性柔顺，以象调顺，性无伤暴有大威力如善住龙，意表菩萨性善柔和有大势，象征力大无比，也就是说，我们行动的时候，一定要坚韧不拔，有大无畏的精神，才能成功。白色表清净无染，白象代表愿行殷深，辛勤不倦。在大威势中，能够清净无染，这才是菩萨的行持。六牙，表示六波罗蜜——布施、持戒、忍辱、精进、禅定、慧智。六牙白象是菩萨所化，以表威灵，象征“愿行广大，功德圆满”。