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净土宗八祖莲池大师圆寂日是哪天?农历七月初二

[佛学常识] 发表时间:2018-06-26 作者:网络 [投稿] 放大字体 正常 缩小 关闭

净土宗八祖莲池大师圆寂日是哪天?农历七月初二

  农历七月初二,是净土宗八祖莲池大师的圆寂纪念日。

  莲池大师(1535年~1615年),俗姓沉,名袾宏,字佛慧,别号莲池,乃杭州仁和(杭州)人,明朝高僧,净土宗第八代祖师。因久居杭州云栖寺,又称云栖大师、云栖祩宏。与紫柏真可、憨山德清、藕益智旭并称为“明代四大高僧”。

  莲池大师出生于世代望族之家。十七岁举诸生,以学行见称。邻家有一老妪,日日称念佛号,师问其故,老妪对曰:“先夫持佛名,临终无病而逝,故知念佛功德不可思议。”师为其语所感,于是寄心净土,并书“生死事大”四字于案头以自警。莲池大师二十七岁丧父,三十二岁丧母。大明世宗嘉靖四十五年(1566)决意出家,遂投西山性天大师落发,就昭庆寺无尘律师受具足戒。旋即北游,参谒遍融大师,谕以勿贪名利、一心办道、老实持戒念佛。后参笑岩德宝禅师,归途闻樵楼鼓声而大悟,乃作偈曰:“三十年前事可疑,三千里外遇何奇,焚香掷戟浑闲事,魔佛空争是与非。”隆庆五年(1571),乞食云栖,见山水幽绝而爱之,遂定居焉。云栖山上多虎,环山四十里内每年咬伤达数十人,师发悲愿,诵经施食,虎患遂宁。师居山修念佛三昧教化远近,衲子云集,遂成一大丛林

  万历十二年(1584),编《往生集》,记传古今往生者之事迹。二十年,开法于杭州净慈寺,又兴戒坛之制,行自誓受戒之法。于山中及城内外造放生池,作《戒杀放生文》,诫害物命。弘扬净土,著《阿弥陀经疏钞》等,融会事理,统摄三根,至于渊奥。四十三年六月底,师忽入城,别诸弟子及故旧曰:“吾将他往。”还山之后,设茶别众,众人不明其意。至七月一日晚,师入堂曰:“明日吾行矣。”次夕,师入丈室,示微疾,睽目而坐,城中诸弟子毕至,复开目云:“大众老实念佛,毋捏怪,毋坏我规矩。”众留之,师又作《三可惜》《十可叹》以警众,面西念佛,端然而逝,世寿八十一,僧腊五十夏,塔全身于寺左岭下。

  莲池大师著述等身,有《阿弥陀经疏钞》四卷、《往生集》三卷、《净土疑辩》一卷、《禅关策进》一卷、《梵网戒疏发隐》五卷、《沙弥要略》《具戒便蒙》各一卷、《缁门崇行录》一卷、《水陆法会仪轨》六卷、《楞严摸象记》十卷、《竹窗随笔》三卷、《云栖遗稿》三卷、《山房杂录》二卷等,后由弟子搜集各种著作三十余种,编成《云栖法汇》流通

莲池大师神奇故事

  故事一

  隆庆辛未年间,大师乞食梵村,见云栖这个地方山水幽寂,产生了终老于此的志愿。此山本是已故高僧伏虎禅师所居寺庙遗址。居士杨国柱、陈玉如等,为大师建造茅屋三间以避风雨。云栖一带多有老虎为患。环山40里内,每年都要伤害数十人,居民苦不堪言。大师发大悲心,诵经施食,虎患经从此绝迹。

  故事二

  明朝嘉庆乙丑年除夕那天,大师让汤氏沏茶,茶杯刚放进茶盘里就裂开了。大师笑着说:“因缘没有不散的道理。”初三早上,大师和汤氏诀别,说:“恩爱无常,生死谁也替不得谁。我走啦,你自己决定自己的事吧。”汤氏回答说:“夫君先走,我随后出家。”

  故事三

  万历戊子年间,瘟疫流行,每日病死的超过千人。太守余良枢请大师赴灵芝寺祈祷,瘟疫果然顿止。

  故事四

  大师道风传播日广,海内贤人豪士,无论在朝在野,无不归心感化。如兵部尚书宋应昌,吏部尚书陆光祖,内宫宣谕张元忭。再如司成冯梦祯、陶望全等,上门请法的,超过百人。他们都是专程前来探求人生大事,闻法之后,无不心服口服,成为大师的入门弟子。

  侍郎左宗问:“念佛能大彻大悟吗?”大师说:“返闻自性,性成无上道,又何疑返念念自性耶?”

  仁和县令樊良枢问:“心乱妄想多,如何能得到清净?”大师说:“置之一处(心住一境),无事不办。”

  故事五

  大师邻居有个老婆婆,每日念佛数千,大师问她为什么,她回答说:“我死去的丈夫持佛名号,临终无病,与人拱手作揖就走了,故而知道念佛功德不可思议。”大师听后,从此归心于净土,自书“生死事大”四个字,贴在案角床头。且家中戒杀生,祭祀祖先都用素食

  故事六

  大师极意禁戒杀生,推崇放生。大师曾赎买寺前万工池作为放生池,并在他80诞辰之际,又增广扩大。在府城中设立上方、长寿两个放生池,每年需指出银钱100余金。在山中设立放生所,专门救赎、放养飞禽走兽,费用全从僧人口中节减,每年约需200石粮食。各放生池所,都设有专门守卫,并定期宣示佛法。即使那些喜欢鸣叫的鸟类,闻木鱼声声,也都鸦雀无声,寂然而听。等到宣示结束,便一齐鼓动翅膀、上下喧鸣,这岂不是生物的佛性吗?是啊!

  故事七

  有一年大旱,村民乞求大师祷雨。大师笑着说:“我只知念佛,没有什么法术。”众人坚请不已,大师不得已出山,手击木鱼,绕农田念佛。足迹所至之处,大雨随注。村民惊喜万分,争相出资、出工、出木材,为大师造屋。在下地基时,挖出了原来寺庙的立柱基石。大家说:“这是旧云栖寺的。大师福佑我们全村,我们愿使云栖寺焕然一新,让福佑代代相传。”新的寺院不几天就建成了,只是外边没有山门,中间没有大殿,惟有禅堂里住着和尚,法堂上供奉这经像而已,所有一切建筑,都不过是遮风避雨罢了。从此以后,净土法门大兴于世,四海之内的出家人日来归附。大师广开净土一门,普摄上中下三根众生,极力主张执持名号,手著《弥陀疏钞》10余万言融会事理,指归唯心

  故事八

  大师生平特别珍惜福报,曾手著32条警语以自勉。到垂老之年,仍然自己洗衣服,倒尿盆,不愿意让别人代劳。终身布衣素服一顶麻布帏帐,本是母亲去世那年做的,直至他自己往生时还在使用,其他的东西可以类推而知。

  故事九

  临终前半个月,大师预先入城,告别各位故友即在家弟子,但只是说:“我要去别的地方了。”回山之后,连续几日下斋堂,亲自操作茶汤设供,并与众僧话别:“我不在这儿住了,要去别处。”7月初一晚上,大师进入大堂坐下,嘱咐大众说:“我的话大家可能不爱听,我就像风中的灯烛,油尽灯干了,只等一撞一跌,才相信是真的。明天我要出远门了。”第二天夜里,大师在方丈室,示现轻微疾病,闭目念佛。城中诸位弟子赶到,围绕着大师。大师留下遗言说:“大家要老实念佛,不要装模作样,不得标新立异,坏我规矩!”

  大师的著述《云栖法汇》一书,真是度世的宝船、法门的柱石。其中经典注疏及《竹窗随笔》等20多种著作,都风行于天下。大师平日教诫弟子:贵真实修行,勿显示神异。所以大师的许多神奇的故事,未曾记载流传。

莲池大师西方发愿文

  稽首西方安乐国,接引众生大导师。

  我今发愿愿往生,惟愿慈悲哀摄受。

  弟子众等,普为四恩三有,法界众生,求于诸佛,一乘无上菩提道故,专心持念阿弥陀佛万德洪名,期生净土。又以业重福轻,障深慧浅,染心易炽,净德难成。今于佛前,翘勤五体,披沥一心,投诚忏悔

  我及众生,旷劫至今,迷本净心,纵贪嗔痴,染秽三业,无量无边;所作罪垢,无量无边;所结冤业,愿悉消灭。从于今日,立深誓愿,远离恶法,誓不更造;勤修圣道,誓不退惰;誓成正觉,誓度众生。阿弥陀佛,以慈悲愿力,当证知我,当哀悯我,当加被我。愿禅观之中,梦寐之际,得见阿弥陀佛金色之身,得历阿弥陀佛宝严之土,得蒙阿弥陀佛甘露灌顶,光明照身,手摩我头,衣覆我体。使我宿障自除,善根增长,疾空烦恼,顿破无明;圆觉妙心,廓然开悟,寂光真境,常得现前。

  至于临欲命终,预知时至,身无一切病苦厄难,心无一切贪恋迷惑。诸根悦豫,正念分明,舍报安详,如入禅定。阿弥陀佛,与观音势至,诸圣贤众,放光接引,垂手提携。楼阁幢幡,异香天乐,西方圣境,昭示目前。令诸众生,见者闻者,欢喜赞叹,发菩提心。我于尔时,乘金刚台,随从佛后,如弹指顷,生极乐国。七宝池内,胜莲花中,花开见佛,见诸菩萨,闻妙法音,获无生忍。于须臾间,承事诸佛,亲蒙授记。得受记已,三身四智,五眼六通,无量百千,陀罗尼门,一切功德,皆悉成就。然后不违安养,回入娑婆,分身无数,遍十方刹。以不可思议自在神力,种种方便,度脱众生,咸令离染,还得净心,同生西方,入不退地。

  如此大愿,世界无尽,众生无尽,业及烦恼,一切无尽,我愿无尽。愿今礼佛、发愿、修持功德,回施有情。四恩总报,三有齐资,法界众生,同圆种智。

  我今(众等)称念阿弥陀,真实功德佛名号,惟愿慈悲哀摄受,证知忏悔及所愿。

  往昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,从身语意之所生,一切我今皆忏悔。

  愿我临欲命终时,尽除一切诸障碍,面见彼佛阿弥陀,即得往生安乐刹。

  愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三途苦。

  若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国。

  十方三世一切佛。一切菩萨摩诃萨。摩诃般若波罗蜜。

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