净土宗五祖少康法师圆寂日是哪天？农历十月初三

　　农历十月初三，是唐朝高僧、净土宗五祖少康法师圆寂纪念日。

　　少康法师（？～805），俗姓周，缙云仙都山（今属浙江）人，唐朝高僧，净土宗第五祖。道场在睦州（今浙江省建德市）乌龙山玉泉寺。自行志高行苦，化他不遗余力。是使净土持名念佛法门深入江南民间的一位里程碑式的大德高僧。少康法师七岁出家，十五岁时受戒于越州嘉祥寺，广诵经论。后来在洛阳白马寺读善导大师西方化导文，决心专修念佛。他将自己乞食所得之钱，令孩童念阿弥陀佛一声即与一钱，一年后无论男女见到少康法师皆称念阿弥陀佛。后来到睦州乌龙山，大开净土道场，集众念佛，他每念佛一声，口中随出一佛，念十声出十佛，时人称其为“后善导”。贞元二十一年十月三日示寂，作品有《二十四赞》《瑞应删传》各一卷。

少康法师生平

　　出家

　　母亲罗氏梦游鼎湖峰仙境，有玉女授给她一朵青莲花说：“此青莲花表大吉祥，寄于你所，当生贵子，冀爱护之。”临到诞生少康大师的时日，青色光彩遍满室内，并散发芙蕖的芬香。少康大师容貌端庄，聪慧可爱，幼时即有不凡之形态，与一般孩童大不相同，有识见者都认为少康大师有武将文官之相，最为奇特的是少康长到七岁还未曾启口讲话，有一日，其母带他往灵山寺拜佛，于大雄殿中母亲问他：“认识佛像否？”少康大师忽然回答：“此是释迦牟尼佛。”其母听言甚感惊诧，心知此子定是宿具善根与佛有缘，便令少康出家修道。

弘扬佛法

　　净土教法

　　少康十五岁时，已能通晓《法华经》、《楞严经》等五部大经的奥义。后来到会稽嘉祥寺，学究律部。五年后，师值弱冠之年，前往上元龙兴寺听讲《华严经》、《瑜伽论》。朝夕不懈地深研佛学义理。此后数年，少康游历四方，参学知识。

　　唐贞元初（公元785年），到了河南洛阳白马寺。在殿中礼佛时，见大殿阁中佛典文字放光，细观查之，发现是善导大师的《西方化导文》。少康观见此番情景，欢喜异常，心想善导大师乃净土宗的高僧，自己又对净土教法颇有好感，认为这定是一个吉兆。便于心中默默祝祷；“我若真与净土有缘，当使此文再放光明。”刚发愿毕，果见彼文重放光明，光中还现出无数的化佛菩萨。少康目睹这些瑞相，证知实乃先祖的灵迹感应，遂五体投地顶礼发誓说：“劫石可将磨损，我的誓愿不会变易。”由此而树立起了研学净土教法，弘阐净土法门的坚实志向。

　　少康发弘誓愿后，旋即下定决心，放下万缘，誓以善导大师为榜样，归心净土，毕生弘扬净土教义。为表心迹，特意前往长安光明寺善导和尚的影堂，怀毕恭毕敬之心，瞻仰顶礼善导遗像，祈愿得见善导大师。于顶礼之际，心存观想，但见善导大师现真像于空中而对少康作语曰：“汝依吾教，广化有情，他日功成，必生安养。”少康得到善导大师的教诲之后，如服定心之丸，更加坚定地一门心思研修净业，发誓终生弘阐净土教法。

　　后来，少康大师广征净土经典，苦节力学，潜心修习，念佛功夫与日俱僧。心想净土之教，甚为契合末法时代众生的根基，实是了生死得善果的无上妙法。应当广为传播，普令众生速得大利。于是自陕西长安南下至湖北省江陵地区宣扬净土教义，在果愿寺偶有一僧对他说：“你欲教化众生，应当去新定，你的化缘在于彼处。”言毕倏然不见其影，唯见香光往西方而去。少康大师觉知此乃神僧的指引，便决定去新定（今浙江省遂安县境），以酬彼方众生的宿缘。

　　传播佛法

　　少康初到新定时，由于净土教法在此地无人行持，是以僧俗人等对净土教理不甚了解，从而教化起来也非易事。然而少康大师毕竟是有大智慧的高僧，他想出了一个方便度生的妙法。那就是往城中乞食化缘，得到钱后，便诱引儿童念阿弥陀佛佛号，念佛一声，即给一钱，以资奖励。而小孩子念佛得钱之事，势必会影响到其它年龄段的人们。由此而使得许多的人信教念佛。后来，念佛的人多了，便改为念佛十声，施予一钱。少康大师风雨无阻地用这种方法行化了一年后，新定地区的男女老幼，见到少康都躬身合十口称阿弥陀佛，遂使念佛成为当地一种风尚，念佛的音声时常布满街市。经过长时间的熏修后，少康大师觉察到树大法幢，转大法轮的机缘已熟，便于唐贞元十年（公元795年）在新定城郊乌龙山上启建净土道场，高筑三级法坛，聚集大众举行共修法会，每逢斋日，善信云集，午夜行道唱赞。于斋日时，四众弟子聚集在大殿，少康升坐，高声念佛，众人跟着诵唱佛号。少康念佛一声，就有一尊佛从囗中出来，十声则有十尊佛出来，如同连珠状。少康对在场的几千弟子大声说：“你们当中有见到佛的人，必定能生到西方极乐世界。”众弟子听到这个授记，欣喜异常，信愿念佛更为恳切，当时有少数未见到佛的弟子，自知己身信愿念佛功夫不够，悲感自责，因而加功用行，精进念佛。遂使亲近大师修学净土法门的信众，无一不是真切地信愿念佛者。少康大师如此大张旗鼓地集众修学念佛法门，收效甚好。在当地掀起了念佛求生净土的热潮，使得念佛法门广为传播，为弘扬净土念佛法门，起到了积极的作用。

　　坐化

　　唐贞元二十一年十月（公元806年），少康预知时至，嘱告身边的四众弟子说：“当于净土，起欣乐心，于阎浮提，起厌离心。”言毕结跏趺坐，身放数道光明而化。当时，天气陡变，狂风四起，百鸟悲鸣，乌龙山间仿佛也一时变白。遗体火化后其弟子等为其立舍利塔，存于州东台子严，因此之故少康大师又号台岩法师，后来的天台德韶国师又曾重修塔坟，后人称之为“后善导塔”。基于少康大师对净宗作的杰出贡献，在《佛祖统记》卷二十六中列其为莲宗七祖中第五代祖师。净宗史册中，将永存少康大师那不平凡的生平事迹，其高风亮节，将世世代代为人们所传颂。