殊胜无比！十一位得道高僧圆寂前留下的珍贵开示

慧能大师

　　公元712年7月，六祖惠能大师集徒众，预知他们：自己将于8月离世。徒众听罢，多皆痛哭。唯有一人，神情不动。此人，便是神会上人。

　　对痛哭者，六祖斥之：数年山中修道，修得什么？你等悲泣，为谁悲忧？难道，是悲伤我不知到哪去吗？为此，六祖为徒众说了“真假动静偈”，阐述“一切无有真”，认为“若见于真者，是见尽非真”。

　　同时，说明了动即不动，生即不生，去亦不去，灭亦不灭的道理。六祖与徒众作最后的告别时，说：欲求见佛，但识众生。说：自见本心，自成佛道。说：法身报身与化身，三身本来是一身。认为，邪迷之时，魔在舍，正见之时，佛在堂。

　　六祖的最后遗偈是：兀兀不修善，腾腾不造恶，寂寂断见闻，荡荡无无著。

虚云祖师

　　农历九月十二日，至十二时半，公唤侍者一起进来，举目遍视，有顷曰：

　　你等侍我有年，辛劳有感。从前的事不必说了。我近十年来，含辛茹苦，日在危疑震憾之中，受谤受屈，我都甘心，只想为国内保存佛祖道场，为寺院守祖德清规，为一般出家人保存此一领大衣。即此一领大衣，我是拼命争回的，你各人今日皆为我入室弟子，是知道经过的。

　　你们此后如有把茅盖头，或应住四方，须坚持保守此一领大衣，但如何能够永久保守呢。只有一字，曰：戒。说毕合掌道珍重。诸人含泪而退。

印光大师

　　印光大师临终时当晚对身边的弟子说：“净土法门，别无奇特，只要恳切至诚，没有不蒙佛接引，带业往生。”

　　此后精神逐渐疲惫，体温降低。夜里一时半，大师从床上起坐说：“念佛见佛，决定生西。”说完，于是大声念佛。二时十五分，要水洗手后，站起来说：“蒙阿弥陀佛接引，我要去了。大家要念佛，要发愿，要生西方。”

　　说完，即移坐椅上，面西端身正坐。三点左右，妙真法师来了，大师对他说：“你要维持道场，弘扬净土，不要学大派头。”之后不再说话，只唇动念佛。近五点左右时，在大众念佛声中，安详西逝。

茗山长老

　　茗山长老法相茗山长老坐缸荼毗的时间是六月十日凌晨三时。此时，万籁俱在沉寂之中。天空突然飞来三颗金色的光圈，众弟子们惊呼起来，有的看似三朵金色莲花，有的看似曼陀罗花，有的看似白鹤、孔雀，有的看似吉祥鸟，有的看似妙音鸟………

　　大家只是欢呼、惊叫、念佛，却不及打开相机、录相机，这时，天现奇迹，降下两道光柱，把山顶的万佛塔照得通明，奇异的是两道光柱并不垂直，而是有孤线的飘落而下，竟与莲花缸前两支点燃了的小小蜡烛相连。出现种种不可思议的瑞相。

　　长老临终遗偈写道：“一旦无常到，方知幻化身。劝君多念佛，念念息贪嗔。”这是劝勉大众的。还有一首写道：“秋水鱼踪，长空鸟迹。若问何往，往生净域。觉而不迷，生必有灭。乘愿再来，何须悲泣。”

　　这是说自己成就道果，往生极乐的，会再来度生，安慰徒弟无须悲泣。第三首：“我佛遗教，以戒为师，依戒修定，因定发慧。由戒定慧，知苦断集，慕灭修道，趋向解脱。”

　　这一首开示大众要以戒为师，精进修行，才能得出轮回苦海。最后一首：“自净其意，是诸佛教。各宗各派，殊途同归，信此信彼，信仰自由。

　　相互尊重，不立门户，六和无诤，团结互助。依教奉行，五戒十善，四摄六度，逐步修炼。”这是告诫大众各人修习适合自己的法门，不要互相排斥，团结互助，依教奉行。

弘一大师

　　弘一大师临终绝笔写下了“悲欣交集”四个字，交给侍者妙莲师。“悲”是悲悯众生，大师往生是一九四二年，当时日寇侵略中国，生灵涂炭，全国人民处在水深火热之中。

　　因此大师对于民众无限的悲悯，“欣”是欢欣、喜悦于自己终于修成正果，往生极乐。

　　大师临终之前，还交待侍者五件事，其中之一：“ 遗骸分为两坛，一送承天寺普同塔，一送开元寺普同塔。在未装龛以前，不须移动，仍随旧安卧床上。

　　如已装入龛，即须移居承天寺。去时将常用之小碗四个带去，填龛四脚，盛满以水，以免蚂蚁嗅味走上，致焚化时损害蚂蚁生命，应须谨慎。再则，既送化身窑后，汝须逐日将填龛小碗之水加满，为恐水干后，又引起蚂蚁嗅味上来故。”

　　大师为人心行细密，弘扬律宗，持戒之严，令人景仰。遵佛祖之芳规，作人天之师范。弘一大师病危前手书偈语：“君子之交，其淡如水。

　　执象而求，咫尺千里。问余何适，廓尔忘言。花枝春满，天心月圆。”其中最后两句隐隐透露出大师自己修行成就已经功德圆满。