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帮你明辨修行的境界:三明、五眼、六神通

[佛学常识] 发表时间:2017-10-26 作者:网络 [投稿] 放大字体 正常 缩小 关闭

帮你明辨修行的境界:三明、五眼、六神通

神通

  变化莫测谓之神,无拘无碍谓之通,合起来说,就是既能使人莫测他之所以,又能为所欲为而了无障碍。能称为神通者必须是能自在无碍,所谓神通自在也。如果有些人修行一段时间后,有些灵感、预感或梦兆之类等,但却不能自己做主,达不到想用就有,不用也不会障碍自己的话,那就不是自己的神通,很有可能是护法示现或妖鬼附体所得。

  得神通之方法有四种,分别为:

  (一)生四禅天之果报而自然得之报通。

  (二)仙人依药力自由飞空之业通(由业所得之通力)。

  (三)依持咒所得之咒通。

  (四)依修禅定而得通力之修通。

  广分通力为五种通(五通),即:(一)道通,悟中道之理后,以无心应物,而变现万有之通力。(二)神通,依禅定静心,观察思惟而知宿命等之通力。(三)依通,依药、护符或咒等而得之通力。(四)报通,依业之果报而得之通力。(五)妖通,妖怪所具之通力。

  所谓神通,其实即是今人所说的特异功能,佛道两家前辈,从不炫耀神通,不似今人,稍有点异能便出来走江湖,但佛道两家前辈,却亦认为需要神通,如藏密大成就阿底峡尊者的《菩提道灯论》云:

  “福智为自性,资粮圆满因,一切佛共许,为引发神通。如鸟未生翼,不能腾虚空,若离神通力,不能利有情。具通者日夜,所修诸福德,诸离神通者,百生不能集。若欲速圆满,大菩提资粮,要勤修神通,方成非懈怠。”这即是明明鼓励弟子要修神通。

  但是这里要有个重要的前提:“福智为自性,资粮圆满因”。也就是说为了修福德智慧,为了圆满修行的资粮,才是“一切佛共许,为引发神通。”不然修神通只是为名闻利养的话,那神通只会成为轮回之因。

三明

  又作三达、三证法。达于无学位,除尽愚闇,而于三事通达无碍之智明。

  一、宿命明,知自身他身宿世之生死相,,谓但知过去宿世受生之事,名宿命通。复知宿世,从一生至百千万生,如是姓,如是名,如是受苦受乐等事,皆悉能知,是名宿命明。

  二、天眼明,知自身他身未来世之生死相,较天眼通之更为明了者。天眼通凡圣皆能得之,天眼明非圣者不能得。谓但见死此生彼,名天眼通。复见我及众生死时生时,及身口意所作善恶之行,或生善道、恶道,皆悉能见,是名天眼明。

  三、漏尽明,知现在之苦相,断一切烦恼之智也(漏者烦恼)。谓众生因三界见、思之惑,堕落生死,故名为漏;惟罗汉断三界见、思惑尽,而得神通,名漏尽通。复知漏尽已后,更不受于生死,是名漏尽明。

  直知过去宿命事,是名通。知过因缘行业,是名明。直知死此生彼,是名通。知行因缘际会不失,是名明。直尽结使,不知更生不生是名通。若知漏尽更不复生是名明。

五眼

  一、肉眼,肉眼者,假父母气血所成也。即人中能见之眼,见近不见远,见前不见后,见内不见外,见昼不见夜,见上不见下,因有色质障碍故也。

  二、天眼,天眼者,谓诸天因修禅定而得也。此眼远近前后内外昼夜上下皆悉能见,以无色质障碍故也。此有修得生得之二种,在人中依禅定于肉眼上彼修得净眼者,谓为修得之天眼,生于色界诸天自得此净眼者,谓为生得或报得之天眼。

  三、慧眼,慧眼者,谓二乘之人,以所得慧眼,观一切法皆空,不见有众生相,及灭一切异相,舍离诸着,不受一切法也。(二乘者,声闻乘、缘觉乘也。)

  四、法眼,法眼者,菩萨为度众生,以清净法眼遍观一切诸法,能知能行,谓因行是法,得证是道,亦知一切众生种种方便门,令修令证也。

  五、佛眼,佛眼者,谓具前四眼之用,无不见知。如人见极远处,佛见则为至近。人见幽暗处,佛见则为显明。乃至无事不见,无事不知,无事不闻,闻见互用,无所思惟,一切皆见也。

  所谓:天眼通非碍,肉眼碍非通,法眼唯观俗,慧眼了真空,佛眼如千日,照异体还同,圆融法界内,无处不包容。

六通

  一、神境通,亦名如意,又称神足通,即随意变现,身能飞行于山海,一切动作皆无障碍。有三意:

  ㈠、能到 谓能到者有四:

  1、身能飞行,如鸟无碍。   3、此没彼出,彼没此出。

  2、移远令近,不往而到。   4、一念能至十方世界。

  ㈡、转变 谓转变者有四:

  1、大能作小。        3、一能变多。

  2、小能作大。        4、多能变一。

  ㈢、圣如意 圣如意者:如意自在,不可思议。

  1、化现无方。虽无生灭,而有机则生,无机则灭;        

  2、应变不测。虽无去来,而有感则现,无感则寂。

  二、天耳通,闻声无碍,是曰天耳。指自在听闻世间种种音声,及六道众生一切苦乐言语。

  三、他心通,知他心事无碍,是曰他心。指自在得知六道众生心中所想之事。

  四、宿命通,知过去世事无碍,是曰宿命。指能知自身一世二世,乃至百千万世之宿命,亦能得知六道众生之宿命。

  五、天眼通,观色无碍,是曰天眼。指自在照见世间一切远近之形色,及六道众生苦乐之相。

  六、漏尽通,自能漏尽,复能遍知一切众生漏尽不尽等,是曰漏尽。‘漏’即三界之见思惑,谓断尽见思惑,不受三界生死而得解脱

悉地

  有三品而各异生处:一上品悉地,生于密严国土。二中品悉地,生于十方之净土。西方之极乐亦在此中。三下品悉地,生于诸天修罗宫等。

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