五分法身香是什么？五分法身香的名称

　　五分法身香，佛教的一种修身方法，出自《六祖坛经》，由慧能大师传授。即戒香、定香、慧香、解脱香、解脱知见香。香的意义，是以智慧火烧那抽象无价真香，这是真实的庄严佛身，这是真实供养如来。这五分香，皆从自性上说，皆从功德上修，也就是从自证自性法身来成如如佛。

戒香

　　戒香，即自心中无非、无恶、无嫉妒、无贪瞋、无劫害，名戒香。

　　所谓戒香，就是要每一个佛弟子在自己心中无非无恶、无嫉妒、无贪瞋、无劫害，称为戒香。戒有“防非止恶”的功能，戒是佛教的法制生活。经云：“戒住则法住。”在佛教里，依在家与出家的不同，所受持的戒法有优婆塞、优婆夷的五戒、八关斋戒、十善戒以及沙弥、沙弥尼的十戒，式叉摩那的六法戒、比丘二百五十戒，比丘尼三百四十八戒等。

　　其中，五戒为佛教的根本大戒。所谓五戒，就是不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。五戒是做人的根本，受持五戒可得无量的功德利益。例如：不杀生而护生，自能获得健康长寿；不偷盗而布施，自然能发财享受富贵；不邪淫而尊重他人的名节，自然家庭和谐美满；不妄语而赞歎他人，自然能获得善名美誉；不饮酒而远离毒品的诱惑，自然身体健康，智能灵敏。

　　五戒虽然分别为五，但是它的根本精神只有一，就是不侵犯。例如，不杀生，就是对别人的生命不侵犯；不偷盗，就是对别人的财富不侵犯；不邪淫，就是对别人的身体、名节不侵犯；不妄语，就是对别人的信用、名誉不侵犯；不饮酒，就是对自他的智能、健康不侵犯。不侵犯才能自由，凡是身陷牢狱，失去自由的人，探究其原因，都是触犯了五戒。譬如：杀人、伤害、毁容，是犯了杀生戒；贪污、侵占、窃盗、勒索、抢劫、绑票，是犯了偷盗戒；强奸、嫖妓、重婚、拐骗，是犯了邪淫戒；毁谤、背信、伪证、恐吓等，是犯了妄语戒；贩毒、吸毒、运毒、吸食烟酒等，是犯了饮酒戒。由于犯了五戒，于是身系囹圄，失去自由。所以，受戒也是守法，能够受持五戒，才能享有真正的自由；能够受持戒法，自然人格芬芳，道德远播，被人尊敬，因此，戒香胜于花香。

定香

　　定香，即睹诸善恶境相，自心不乱，名定香。不起心、不动念，这是定香。

　　所谓定香，就是要大家看各种善恶的境界，自心不乱，称为定香。定就是要我们自己有原则、有立场、有主张，不轻易受世间的五欲尘劳所左右。受了定香的人，至少应做到：一、不为境转；就是不能任由境界所转。二、不为物动；就是不被世间的财富、金钱所动摇。三、不为情惑；就是不被男女的美色、情感所诱惑。四、不为势吓；就是不惧威武，不受势力胁迫。自己有定，就能知所进止；自己有定，就能随遇而安，这就是定香。

慧香

　　慧香，自心无碍，常以智慧观照自性，不造诸恶；虽修众善，心不执著；敬上念下，矜恤孤贫，名慧香。

　　所谓慧香，就是自心修行无碍，常以智能观照自性，不造作诸恶，即使做善事也不执着，敬上念下，爱护鳏寡贫穷者，称为慧香。其实，学佛主要的目的，就是要转迷为悟，也就是要证悟般若智能。般若智能就是佛性，佛性虽然人人本具，个个不无，但是正如宝矿里即使有再多的黄金、白玉、钻石等财宝，如果不经开采，则永远也不会出土。智能的宝藏不经开发，一样不会现前。所以，要想有智能，就必须有三个次第：一、从听闻佛法而能获得智能；二、从思考研究而能获得智能；三、从修行实践而能获得智能。这就是慧香。

解脱香

　　解脱香，即自心无所攀缘，不思善，不思恶，自在无碍，名解脱香。

　　所谓解脱香，就是自心无所攀缘，不思善，不思恶，自觉无碍，称为解脱香。我们的心对外境不攀缘了，不思善、不思恶，自在无碍。这有一个具体的修法，什么是解脱？什么是证入空性？其实就是说我们的心能自主，不被外境所动摇，不会产生负面的情绪，我们的心不攀缘。众生的心迷有几种特点：

　　第一种特点就是还有执著的心。有执著心的时候，我们的心还在一个迷的状态。

　　第二种特点就是我们的心会涉境。有一个涉境心，也就是说我们的心会跟随外境转动，随缘随变。看见大家都学佛，我跟着也学佛，都很精进，这是在好的环境下。在坏的环境下，自己也没有定力，也就会变差了，自己内心不能自主。所谓“与善人交，如入芝兰之室；与恶人交，如入鲍鱼之肆。”就是说你跟好的人学，可以修养各方面能够提高，但是久而久之也不觉得，久而不闻其香。如果与不好的人交往，也会染一些不好的习气。这就是我们还有一个涉境的心，跟随着外境在转动的心。

　　第三种特点就是还有攀缘的心。我们总是会分别什么是好的，然后不断地去攀缘，去追求好的事物，有一个攀缘的心，这就是迷。迷的话，这个心总是处在三个状态里面。现在我们想要解脱的话，就“心无所攀缘，不思善，不思恶，自在无碍，”实际上也就是说不会造恶，修善也不会著修善的相，而是自自然然地去做，随心所欲不逾矩。

解脱知见香

　　解脱知见香，自心既无所攀缘善恶，不可沉空守寂，即须广学多闻，识自本心，达诸佛理，和光接物，无我无人，直至菩提，真性不易，名解脱知见香。

　　所谓解脱知见香，就是自心既然对于善恶都无所攀缘，也不沉空守寂，就必须广学多闻，认识自己本心，通达诸佛的道理，和光接物，无我无人，从初发心一直到圆满菩提，真性毫不变易，称为解脱知见香。解脱知见香就是要我们在解脱的认知上、知见上、观念上，也就是从思想的本体里，能够不执空、不守寂、不攀缘、不分别、无人我对待，自然而然地不为世间左右，那就是有了解脱知见香，也就是所谓实践真理。

　　这五分法身香说起来很简单，真正要实践并不是很容易。一般人虽然虔诚地信仰佛教，但是要他持守戒律、修习禅定、体悟智能、祈求解解、或是证悟解脱知见，这是很不容易的。因此，参禅学道的人，应该知道，自性五分法身香不从外得，要从自己的自性上去证悟，因为解脱不在他人身上求，你自己能悟道，当下就能获得解脱。