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佛教怎样看待抑郁症?学佛能治疗抑郁症吗?

佛教怎样看待抑郁症?学佛能治疗抑郁症吗?佛教解释抑郁症

  抑郁症,是心被烦恼所缚,是心因性疾病,心理问题,是阿赖耶识心意识方面的问题。无量劫以来,我们造作了诸多恶业,这些恶业种子储存在了我们阿赖耶识里面,会对我们的心理产生很大的扰乱。

  抑郁症就是把一些事情看得太真实了,走进死胡同里,想不开,于是就封闭自己,内心就很暗冥了,形成心结,导致了种种问题。抑郁就像低沉、持续的黑暗,一片一片难以驱散。之所以这样,是因为内心光明太弱。要搬空黑暗,好像无处下手;我们要换个方向,一点一点去培养光明。

  认真修佛法可以战胜抑郁症。抑郁患者一方面可以求助于医生,服用一些有帮助的药物;另一方面也是根本的一点,要慢慢修行,用正念的阳光驱散内心的阴霾。有机会多到寺庙去,感受清净的氛围,听经闻法。生活中处处都有菩萨,用各种方式帮助我们增长内心的柔软、悲悯、清净、快乐,每天都去找一找,看看谁是菩萨。自己也要努力做一个菩萨,给他人带去美好。

  曾经得过抑郁症的著名歌手许巍就是依靠佛教治愈,几年前,许巍看到佛经上有这样的说法:每个人的生命都是光明的。他说这跳出了很多哲学宿命论的观点,每一刻都是崭新的,每一刻都可能重新开始你的生活。生命真的太渺小了,但是还是有希望和光明的。真好。以下是众法师对抑郁症的解释。

学佛能治疗抑郁症吗?佛教对抑郁症的看法(大安法师

  抑郁症是心因性疾病,心理问题,是阿赖耶识心意识方面的问题。为什么会忧郁?是由于我们对很多事情看不开,放不下,缺乏智慧

  忧郁症,也是现代文明病。据有关医疗机构统计,忧郁症的患者是越来越多。那么这种忧郁症,实际上是一个心理上的障碍。他也许是面对着现代社会的种种情形,难以适应。适应上的困难,于是在心理上就有一种压抑。这种压抑又不能得到一种有效的化解,就郁积在那个地方,抑郁成疾。

  现在有一种心理咨询,它的方法实际上是西方心理医学的一些概念,我们了解到这些概念,更多着重在操作层面。有点效果,但不能从根本上解决问题。实际上,抑郁也是虚妄东西,你不要以为它很真实。这是我们的烦恼,是可以转化的。它一转化了,就不会形成一个在心理,在人格上的障碍。所以我们用般若智慧,去观空,它就从本源上去解决这个问题了。

  佛是大医王,能够疗救一切众生种种身心疾病。阿弥陀佛名号有光明,能打开人们内心阴暗的一面。因此,可以多念佛(阿弥陀佛的名号),自念自听,念清楚听清楚。一天几千声、一万声,抑郁症就会像露水、白霜见到阳光一样,自然就没有了。当我们在念佛的时候,弥陀的光明愿力就在我们心上在起作用。他会化解我们胸中的块垒,他会让我们解决一些想不开的事情。

  比如最近碰到一些挫败,别人升了一个职,你没有升,没有升就没有升嘛,无官一身轻;最近谈恋爱,他不要我,那失恋了,失恋就是失恋嘛,留有青山常在,还怕没柴烧,下次可能碰到更好的。要这样正面去想,不要在一个地方钻牛角尖,就是想不通。想不通能怎么办,跳楼吗?

  再最终想到这个世间都是梦幻泡影,好也好,坏也好,都是在做一场梦,娑婆世界的梦都是苦的,都是轮回的梦。现在要做一个好梦,到西方极乐世界去做一个成佛的梦。把心安乐在阿弥陀佛那去,忧郁就会变成光明。人活得要有光明,要有智慧,我们才会快乐。

  拜佛忏悔业障,生惭愧心。每天念几遍《忏悔偈》:往昔所造诸恶业,皆由无始贪瞋痴;从身语意之所生,今对佛前求忏悔。要深信南无阿弥陀佛万德洪名就是无量光,当你内心有名号光明时,黑暗就会被驱散。

  与此同时,要敦伦尽分,闲邪存诚,孝养父母,恭敬师长,茹素放生;敞开胸怀,走进人群,结交同修道友,一起去做服务众生、利益众生的善事,布施正能量给众生。相信在阿弥陀佛的加持摄受和自己的精进努力下,你一定能够恢复身心康宁。你要体认生命的可贵,利用宝贵的人身来修行念佛法门,成就往生大业。(摘自大安法师对抑郁症的开示)

学佛能治疗抑郁症吗?佛教对抑郁症的看法(传喜法师)

  媒体曾经报导,台湾人患抑郁症的比率很高,特别是二十到二十九岁的年轻人,六成有抑郁症倾向,这是一个严重的社会问题。年轻人为什么忧郁?可能是对前途茫然,不知道为什么而活、为谁而活?另外,也可能是因为缺乏安全感,找不到生命的着力点,不知道人生要倚靠什么?

  在我们所处的环境里,政治、经济、社会,甚至家庭,都充满不确定感,二十至二十九岁的年轻人,充满理想却难以实现。例如有的人感情没有问题、家里背景好,为什么还是选择轻生呢?可能是因为觉得生命是无常的,感觉这些外在条件都不可靠、充满不确定,都不能保障自己的未来,所以就自杀了。

  怀抱理想,却觉得什么都抓不住,内心空虚、害怕,忧郁就来了。忧郁让人睡不好、大脑不能休息,但思考又总在钻牛角尖,老在困扰中打转。严重的时候,真会让人想自杀。

  减少忧郁的方法之一是信仰。台湾烧香拜神的人多,但真正有宗教信仰的人少。真正的宗教都有一套教人处理烦恼的方法,基督教要人相信上帝有爱,一切交给上帝;佛家讲因果因缘,这些都能让人在逆境中面对困难。

  另外,建立全心投入的志业,也是减少忧郁的方法,不论公益事业、开创新工作、艺术修养都可以。但不要变成工作狂,因为如果怕失落而拚命工作,一旦空闲下来,反而会得抑郁症。所以要投入工作,也要懂得调剂,放松休息。

  得了抑郁症一定要看医师,而且要说出来,把自己的不安和亲戚、朋友说,这样心中会得到平安。

  我有一个信徒就是这样,整天要找人讲话;如果有人愿意听,他就一直讲自己的事。这样倾吐,对他的心情很有好处的。

  得了抑郁症的人,工作能力不见得差,老板不应该用这样的理由开除人。严重的抑郁症会影响工作效率,如果老板鼓励他看医师,才是比较慈悲的作法。

  要投入工作,也要懂得调剂,放松休息。

学佛能治疗抑郁症吗?佛教对抑郁症的看法(星云大师

  近年来,“忧郁症”好像流行病一般,在社会上流行开来。有人说,之所以罹患忧郁症,是因为社会带给人的压力太多、太大了。但是我的看法不认为全然如此,回想我在童年到青少年的时期,在接受近乎专制、独裁的教育下,天天被老师打骂,所受到的委屈、压力才真的是大,但是我们受到的压力越大,却是越健康。 现在的青少年可以说要风有风,要雨有雨,怎么会得到忧郁症呢?

  分析忧郁症的产生,虽然不排除生理因素,但是绝大多数是由于心理不健康,比方多疑、嫉妒、见不得人好、比较、计较、看不开、想不通,乃至自我闭塞、孤僻、偏激、执着等,这些心理的毛病很容易造成精神异常的现象。 也就是说,现代人之所以有忧郁症,不在于压力太大,而是不愿接受压力挑战,禁不起各项考验,尤其希望一夕成名,一旦欲求不遂,就自我闭塞,甚至忿忿不平、愤世嫉俗等,这些都是造成忧郁症的因素。 总说忧郁症产生的原因,跟现代人普遍生活富裕,日子过得太平顺,平时没有受过困难、挫折的磨练,因此经不起压力有很大的关系。所以我认为现在的父母,从小就要培养孩子勇于接受困难、挫折等逆境考验的毅力,才能增强他的抗压性。

  日本知名的企业家松下幸之助,有一次他的公司招考高级职员,预定录取十名,结果几千个人前来报名。考试的门槛很高,一关又一关,花了好几天,最后终于录取了十个人。这当中,松下幸之助很早就注意到一个年轻人,觉得他很优秀,但结果这名青年却落选了。松下幸之助心想:“好奇怪,为什么那么优秀的年轻人没有考取呢?”于是他把考试的资料调来一看,发现是分数算错了,原来这位没有被录取的年轻人应该是第二名,由于分数算错才会落榜。松下幸之助赶紧叫人通知那个落榜的年轻人来上班,结果回话说:“那个人因为落榜,已经上吊自杀了!”大家一听:“唉!真可惜啊!”松下幸之助说:“不可惜,经不起一点压力就要上吊的人,没有用他比较好。”

  另外也是一则关于求职的故事。有一家公司招考员工,一位东京大学毕业的高材生前去应考。董事长问他:“你有替爸爸、妈妈擦过澡、搥过背吗?”青年说:“小时候有,长大后就不曾做过了。”董事长说:“好,你今天回去先替他们擦背、搥背,明天再来考试。”青年心想:“爸爸很早就往生了,妈妈每天在外面赚钱给我念书,平时跟妈妈互动不多,现在要我跟她说‘’我替你擦背‘’,怎么说得出口呢?”不过年轻人还是很聪明,等到晚上妈妈回家,他就跟母亲说:“妈妈,我替你洗脚。”母亲一听,非常惊讶,问道:“今天怎么突然想到要替我洗脚呢?”青年说:“我求职的公司主管要我先为您服务。”母亲一听,“喔!既然有这个需要,好吧!就让你洗脚吧!”就在洗脚的时候,年轻人发现母亲的脚上长了好多的硬茧,甚至还有冻伤、龟裂的伤痕,心里非常不忍,这时他忽然体会到:“原来妈妈赚钱供我读书,都是她辛苦用血汗、健康换取得来的啊!”

  第二天到公司见了老板,他说:“老板,我今天不是为了求你录取我而来的,我只是来感谢你,因为你昨天叫我回去替父母服务,让我学到人生最大的学问,你为我上了人生最宝贵的一堂课,使我终身受用不尽,这样已经足够了!我已不介意你录不录取我了。”董事长一听,说道:“你已经被录取了,你就来上班吧!”

  人不能自私,不要凡事只想到自己,要能够敞开心胸,多为别人着想;一个心中有人,而且知恩报恩的人,才不会容易得到忧郁症!因此,当我们看到家人、朋友面临事情想不通、想不开或者孤僻的时候,应该主动协助他融入到大众里。尤其,平时若能为自己制造一些压力来源,勇于接受挑战,就能从中健全自己,让自己不断成长,自能与忧郁绝缘。

学佛能治疗抑郁症吗?佛教对抑郁症的看法(宽见法师)

  抑郁症是长久积习而来,抑郁症的康复需要一个过程。最好的方法是走到人群当中。如果周围有一些好的、正能量的团队,参与进去,走入集体当中。最好是参加共修,在共修的团队当中比较有正能量,能感染你。

  我们总是太把自己当回事了,太要面子,太在意自己了。我们总是以为别人在看着我们,在关注我们,我们的一点一滴、一举一动、一言一行都有人在监控着。其实我们真的没有那么重要。

  我们的欲望很重,总是希望能得到别人好的评价和认可,自己拼命地努力也就是为了得到那一丁点可怜的面子,所以我们活得很累,有钱也很累,没钱也很累,有房子也很累,没房子也很累。

  患抑郁症的人,自己的力量比较小。你不需要控制,因为我们太想控制自己了,我们总是强求自己想要变成一个什么样子的人,然后特别着急,失去了平常心。你若失去了平常心,就会做得更不好,做得越不好就越着急,越着急就会对自己越不满意,越不满意就会越自卑,越自卑就越不敢见人,越不敢见人就越抑郁。所以关键的症结是太在意自己了!

  孔子曰:知之为知之,不知为不知,是知也。我们太在意自己的面子,太在意我们在别人的心目中是什么形象,太在意公众形象,所以我们都特别做作,装作自己很了不起,很高大上,在人群当中装出一副很牛、很行的样子。但是你是装的,不是自然的,所以就会有漏洞,就会很搞笑,别人对你的反馈可能就不是很好,甚至还会有人嘲笑你。其实我们之所以做作就是希望得到别人好的评价,却反而得到一个不好的评价,所以我们心里的反差就会特别大,积极性就会受到很大的挫伤,然后就不知道该怎么办好了。

  我经常跟大家讲,要有小学生的心态,要有一颗赤子之心,我们要愿意学习,每个人都可以做我们的老师,每个人也可以批评我们。我们有很多不懂,也有很多不知道的东西,那又有什么丢人的呢?我们愿意学习就好,错了,改就好、认就好,何必装呢?因为装,人们就没有惭愧之心,也没有忏悔之心。所以,你要去掉的是太把自己当回事的心态。

  你要有一颗平常心,你可以喊“HELP”或说“我不懂”。你真的说不懂,大家反而会原谅你。不要太在意别人对你怎么看,只要你努力了就很好。你看有一些残疾人,比如,澳大利亚一位残疾人演讲家(尼克·胡哲),他连四肢都没有,但是人格是健康的,为什么呢?他一点也不在意别人怎么看他,所以他很健康,他是一个健康的残疾人。而我们有手有脚,什么都不缺,却是一个残疾的心理。

  抑郁症,你不要把它当回事,你要把它当作病,它就是个病,抑郁怎么了?抑郁也不丢人!胆子大一点,不要怕别人看到你身上的缺点。你把自己的门关起来,可不是个好办法,那样只会让问题越来越糟,和驼鸟政策是一样的道理。所以不如面对它、接受它。我矮,就面对我矮;我丑,就面对我丑;我穷,就面对我穷;我结巴,就面对我结巴。有些缺点是天生的,不是我能决定的。什么问题是丢人的呢?人不能面对自己,你要造假、说谎、打妄语、逃避,这才丢人。只管耕耘,不问收获,要认识到一切都是最好的安排。

  如果别人瞧不起我们,那也是帮我们消业,从佛法的因果方面来讲,其实我们是赚了。受苦就是了苦,享福就是消福。你总是求完美,就会心比天高,命比纸薄,贪图什么就会受到什么的伤害。贪财,有再多的钱也觉得不满足,总还是有比你更有钱的人,看到比自己更有钱的人,就会觉得自卑、抑郁、有压力。我们只要努力了,做一个善良的人,与人为善就行了。一块钱有一块钱的活法,一万块钱一有万块钱的活法,都是活,各有因缘莫羡人。老实、诚恳、欢喜地面对自己的一切。

  我曾经听说过一些病人能坦然地面对自己的不足,结果大家都很尊重他们。所以坦然面对自己,好好努力。这些都是小事,不算是病,又没缺胳膊少腿的,只是太在意自己了。走入善良的人群当中,不要怕别人会笑话你。别人笑话你也没有问题,博得别人一笑,让别人开心,那也是令众生生欢喜。如果你能够亲近一些善知识,听经闻法,参加一些佛法的共修,公益活动,对你比较有好处。阿弥陀佛。

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