人只活一次，死一次吗？

　　可能绝大多数的人都没有确实的反问自己：“我为什么生下来？我为什么活着？”人生很苦，像最近台湾景气不好，有人因为生活痛苦而自杀；有的人则是再苦也忍耐活下去。但是，“忍耐活下去是为了什么？人生何去何从？”如果能够往这方面去思考，人就会产生智慧，同时也会走进信仰领域，此后只要他找到答案，那么他的余生，就能过着安心、安稳、安乐的日子。所以，人生的目的简单的讲就是为了“愿生弥陀净土”，这也是学佛的目的；总而言之，人生从何来？死往何去？人生何去何从？这问题的答案很简单，就是往生极乐世界。

　　一个人如果不知有三界六道轮回，不信有三世因果的善恶报应，他就会认为人只不过是活一次，没有第二次；他会认为人只不过是死一次，死了就没有了，没有所谓的轮回；他只晓得有现生这一辈子，因此他一生所追求的就是如何使这一辈子快乐。但是如果确信有三世因果、善恶报应、六道轮回，而且了解人生无常、短暂，并且充满种种苦恼，那时他就会努力在这短暂的人生当中寻求未来永恒的解脱、永远的离苦得乐。但是，一个人如果福德因缘不足，也很难找到正确解脱的法门，所以在座各位可以说都是有大善根、大福德的人，才会遇到这个今生今世必定解脱、必定成就的往生净土法门。

　　世间人往往认为，这个人学问大，是哪里毕业的，有什么文凭，或这个人功成名就，就觉得他已不虚此生了，这完全是以外在的学问、权位、金钱来衡量一个人的人生价值。但从佛法的观点来看就不一样了，佛法所看的与世间所看的，不仅是绝大的不同，而且是根本性的不同。世间所以为的“常”“乐”“我”“净”，由佛法看是“无常”“无我”“无乐”“无净”，是截然不同的。以佛法的标准来说，一个人如果晓得生死这一件大事，同时晓得有往生极乐这一条易行道能让我们轻装上路——愿生极乐、专称弥陀名号，这才是有智慧的人；反过来说，如果不晓得生死大事，不晓得求生净土，以解决生死轮回、追求永恒真实生命，则一个人不管他再怎么有学问、有世间的地位、钱财，以佛陀的眼光来看，都是愚痴、可怜悯的人。

　　为什么呢？就像前天所讲的，人生每过一天就等于更接近地狱一天，再怎么样的功成名就，死了还是要跟阎罗王见面，还是要继续轮回。从这一点来讲，弘扬净土法门的人，可以说是大慈悲、大智慧。怎么说呢？如果有人没有东西我们给他东西，没有衣服我们给他衣服，这样来满足他物质上的需要，当然也算是一种爱心、善行的表现，但他还是会生死轮回，苦还是会一直的重复；况且他也不可能永远转世为人，如果堕落到三恶道就更苦；即使有幸能再转世为人，也不一定能富贵荣华；即使富贵荣华也不能长保，还是要再堕落轮回。既然这样，我们只在物质上帮助他、救济他，也就不能算是真正彻底的善、真正究竟的慈悲爱心了。

　　可是，若能让他了脱生死轮回，让他不再轮回、不再反复受同样的苦，甚至能够让他成佛，永离六道轮回，这一种慈悲，岂不就是大慈悲！这种智慧，岂不就是大智慧！佛教有八万四千法门，如果我们给他其他的法门，给他其他的知识、学问，可是如果他不能解脱生死轮回，这一些法门、知识、学问，能算是大智慧的吗？所以能够弘扬净土法门的人，都是大慈悲、大智慧的人；而接受净土法门、修习净土法门的人，就是有大善根、大福德的人，不然他是不会接受的。

　　摘自：《慧净法师讲演集·二》