福报怎么修？怎么增加福报？

慈悲喜舍

　　一个人有多少福报，可以由自己决定。《阿含经》记载，有一位小沙弥，本来应该夭寿的，因为一念慈悲，救了许多受困水塘的蚂蚁而延寿。一念善心，可以消除罪业；一念慈悲，能够增加功德。有人“拾金不昧”而获得福报，有人“不贪不义之财”而得到善缘，有人“救苦救难”而消灾免难，可见能够慈悲喜舍，福报就会到来。

勤俭节约

　　有的人虽然家财万贯，由于浪费奢侈，不懂节约，最后免不了穷困潦倒。周武王曾感叹：“像纣天子这般奢华，竭天下之财以穷己欲，安有不亡国者！”相反的，有些人勤劳节俭，所以福报随之而来，如台塑企业王永庆先生。

结善缘

　　和某事、某人建立起一种关系，称为结缘，没有私欲的关系是净缘，自利利他的关系为善缘，只有创造更多的净缘和善缘，才能称作广结善缘。在很多层面上，佛教教给人的道理，和世间老百姓认可的行为是相同的，老辈也常教育我们，要与人为善，只有这样才能有好的人缘，运气就会变好。佛教中说的广结善缘，也是这个道理。结善缘是一种良性循环，是一直在种善因，有了善因，自然有善果，福报也会通过善果的形式体现出来。因此，多多参与利益众生的善事，也是修福报很快的方式之一。比如，可以在寺院中做义工，参加公益活动等等。

吃亏奉献

　　许多人害怕自己的利益受损，不愿意吃亏，那是心胸不够宽广。吃亏奉献是一种无私的、真心的付出，是一种欢喜的、不求回报的道德行为。如果我们能学会以退为进的方法来处世，可能会达到不可思议的效果。例如；常抱持着你是好人，我是坏人；你是对的，我是错的；你很伟大，我很渺小；快乐给你，苦恼给我；富有让你，贫穷我受的态度，尊重对方，处处为对方着想，必能获得对方由衷的敬爱。

无相布施

　　现在很多人都很喜欢布施，因为布施将来会有富贵果报。可以说，能够懂得布施，经常布施的人是值得赞叹的。因为即便是出于私心，在某种程度上，也是帮助了他人。但这些都是有漏的善法，并不能得到最真实的大福报。

　　为此，《金刚经》中，佛陀专门用了一定的篇幅，为众生讲说了要无相布施。经中说：应无所住行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。须菩提，菩萨应如是布施，不住于相。何以故，若菩萨不住相布施，其福德不可思量。

　　何为无相布施？说通俗些，即是在帮助他人时，不考虑自己的得失，只是“单纯”的想要帮助别人。布施行善要多做，做完之后就要赶紧忘了，别记在心上。另外，布施之后要回向，把功德回向给法界一切众生也好，回向给自己冤亲债主也好，总之不能贪图布施的功德，这样自然就能获得无量无边的福德。