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女人比男人修行困难吗?佛教对女性的解读

女人比男人修行困难吗?佛教对女性的解读

  汉字的女字,如一台小型手工纺布机的形状,代表女人的善良、贤淑、智慧与心灵手巧。汉字的男字,上面是个田字,下面是力量的力字,代表男人的勇敢、耕耘与力量。女人温婉甜美,男人阳刚大气。旧中国男尊女卑的封建意识根深蒂固,夫妻间男为女主,可随意打骂休弃。新中国成立后,女人和男人在政治、经济、文化、社会和家庭生活各方面享有同等权利。在发达国家,男女平等也被奉为一项法律原则。但事实上,男女平等具有很大的局限性和虚伪性。佛门对女性问题有非常智慧的解读,早在佛陀时代,佛祖就对女性问题有过系统的开示。

  为什么说女人比男人少修500年?女人比男人修行困难吗?

  修行,不一定要出家,要到深山里面去,要整天念经拜佛,这些都是修行的功课,不是修行。修行是什么?修行,就是我们的生活,我们每天过的日子,就是一场修行。女人比男人的修行要少五百年,这是民间说法,我还第一次听到,佛门没有这个说法,佛门也不认可这个说法。女性,在具体的生活当中,肯定有一些生理和心理问题,这是正常现象,比如,女性每个月有一定的生理现象,她可能在那几天就要多休息,不要太累。或者说不要有让她伤心或者让她难过的事情发生。在力气方面,男性可能就比女性要厉害一点,两个人都去挑土,男性可能挑一百斤,女性就只能挑七十斤六十斤。这个是生理自然现象决定的,不能说烦恼也不能说是习气,也不能说是优点或是缺点。那么我们谈修行,是要充分发挥我们生理心理思想乃至于学问,方方面面的一些优势把我们的生活做得最好,而不应该把那些缺点或瑕疵放大,放大以后生活就成了自己破败了我们的生活,自己搞破坏。

  如何做才是一个完美的女人?

  用佛法的话说,具有智慧、慈悲、心量和长远的眼光,具备这几点,可能就能够走向完美有这个完美的目标了,如果没有前面的这几点,我们讲完美可能是自己都无法承认自己是完美的。

  孔子为什么说女人与小人难养?佛教是不是也认为女人比男人难以教化

  唯女子与小人难养也,孔子这句话后面还有一句话,是注解,近之则不逊,远之则怨。就是你靠近他了,他就出言不逊了,你离远了,他就怨恨你。这是一个注解。还有唯女子与小人难养也,他没有说女子难养,那个小人是谁呢,所以看来孔子不是在故意骂女性,他是男性女性都骂了。女子是女子嘛,那小人就是男人嘛,这两种人都讨厌,都难得和他相处,难得相处的原因就是他不懂得尊重,没有分寸,说话做事很让人头疼,你跟他处朋友,处上下级,处家庭,处亲戚,都不好相处,所以就“难养”。

  很多女人都是纸老虎,瞎咋呼行,来真的就傻啦,这样的人咋修行啊?

  崇慈法师:首先,说女人是纸老虎就不对。看不到女人的长处,这个显然是欠妥,要从自己的智慧和慈悲这种修养的角度去评判,而智慧不够,福报不够,慈悲不够可能那个才是纸老虎。

  为什么男的可以出家七次?女人只能一次?

  崇慈法师:说到这个问题,我们就要感恩佛陀伟大智慧和慈悲了。佛陀的本怀、本愿是到这个娑婆世界来救苦救难,破迷开悟。佛陀讲经说法、度众生,从荆棘坎坷当中走出一条平坦的路,这就要做人天师表。这样的责任很重,佛陀不愿意让女性承担这样的责任。所以佛陀当初不同意女性出家。但是佛陀的心愿,女弟子不能领会,或者说领会的不全。她们一定要发愿出家。所以佛陀在经过阿难尊者的请求以后,同意了世界上第一位女性,也就是佛陀的养母,他妈妈的妹妹大爱道比丘尼出家。这样就有了比丘尼僧团的开始。从这个角度,就能体会到佛陀深深的慈悲,因为有这份慈悲,所以他规定女性出家只能一次。这不是歧视女性,这恰恰是一份厚厚的关爱。你设想,在生活中,一位男性被骂几句,嬉皮笑脸笑一下过去就算了。同样一句话,同样一句诽谤,同样一盆污水泼在女性身上,她承受不了。所以佛陀用这样的方法对女师父做一个保护。这实际上是一份关爱,我们越是去体会这份关爱,就越懂得出家的不容易,弘扬佛法的不容易。

  现在的女人很爷们,一点不温柔,这是佛家教导要成佛的节奏吗?

  崇慈法师:佛法提倡每个人都能成佛,这是圆满极致的一个标准,这是终极标准。终极标准,当然它不渺茫,不是说虚无缥缈。佛,就是觉悟者。换句话说,我们太迷惑,太糊涂,太愚痴,所以不觉悟啊。觉悟是有标准的。佛法不是笼统的告诉我们要觉悟哦。佛法是有标准的,要达到这个标准才是佛。这就是提倡每一个人都要成佛。跟这个网友说的不温柔,完全风马牛不相及。温柔也好,不温柔也好,可能有些时候我们放到生活当中要多考虑一下,是不是我做错了什么。这位网友他说女性不温柔或者他女朋友或者老婆爱人不温柔,师父只有猜。这位网友可能要多反思一下,你为什么导致她不温柔,你为什么引发她不愿意把温柔的那一面表现在你身上。所以我们责人要先责己。

  很多大寺庙的禅堂法堂不让女性进,这是为什么呢?

  崇慈法师:禅堂和法堂是佛门里面讲经说法和传授佛法的地方,很庄严,我们进禅堂进法堂的目的是什么?用佛门的一段偈语来表达,就是“十方同聚会,个个学无为;此是选佛场,心空及第归。”在禅堂法堂里要修到心空,什么是心空?不是空空荡荡什么都没有,什么也不懂什么分寸也不知道,这个心空是有学问不以学问为骄傲,有智慧不以智慧为狂妄,有成就不以成就为居功。各方面都很有造诣,但自己把自己放得很平淡。所以这个场合和这个环境就一定要相对清静,不要人为的去增加一些烦恼。为什么不允许女性进这些地方,或者不轻易让她进去呢?这不是女性要自己去生烦恼,我们有一句话叫酒不醉人人自醉,色不迷人人自迷。这个女性跑进去以后,用贵阳话说,有点颠里颠东的女性,颠三倒四的女性,她自己出烦恼,还要带给别人烦恼,这就是要禁止。禁止不是说不允许,永远不允许。什么时候允许呢,就是她通过熏陶,通过听闻佛法,懂得了佛法所讲的一些道理了以后,她明白了以后,不会再现出那种古古怪怪的现象以后,然后才可以进去,这就可以了。

  民间有女性死后要“过血河”的说法,佛教怎么看?

  崇慈法师:这个是民间长期以来,带有侮辱女性歧视女性的一个传说。说女性因为天然的生理现象,直白的说就是经期孕期产期哺乳期,这些天然的生理现象,在无知无识的一些人眼里,用阴暗的角度来解读,乱编一些瞎话,认为女性就有罪过,生来就有罪过。为什么有罪过呢?因为她是女人,有经期,生孩子,就污秽了这个空间,污秽了这个环境,所以有罪过,那么死了以后就要堕地狱。其实这个说法和古时候另外一个版本是一样的。什么版本呢?就是皇帝江山垮了是女人导致的,要是没有这个漂亮女人,江山怎么会垮呢?他怎么会一败涂地呢?说这话的人他有没有反思过,没有母亲你从哪里来,没有妈妈就没有你了。那你编这样的故事把妈妈骂得一塌糊涂,你心里面难道就一点惭愧一点内疚都没有吗?所以这个说法靠不住,从世间上讲靠不住,从佛法讲更靠不住。佛法讲,我们每个众生在这个世界上,只要你没有成佛成菩萨之前,你都会有烦恼习气的,所以不要用愚痴、糊涂、阴暗的心理去乱说一些跟世间上都不符合的一些话,这个是基本前提。

  民间流传《血盆经》,认为妇女生育过多会触污神佛,这是怎么回事?

  《血盆经》就是民间说这个女人因为罪过要念这个经,念完这个经就超度了,佛法讲这个是荒谬的,把这些《血盆经》《灶王经》还有《太阳经》还有什么经都列为荒谬的知见,这是佛法恰恰要破除的。破除这些知见以后,你才看得到佛法要讲的是什么,如果被这些知见所误导的话,或者跟着它这些说法走的话,你不但学不到佛法,可能你连俗世间一些珍贵的道理都学不到了。

  民间流传的《血盆经》中相传谓妇女生育过多,会触污神佛,死后下地狱,将在血盆池中受苦。若生前延僧诵此经,则可消灾受福。

  佛学人士考证,《血盆经》其实是一部伪经,并不是佛教的经典,而是中国的特产,是古代某些别有用心的人骗取钱财而伪托佛祖所传的。

  三个女人一台戏女人天生比男人有劣根性吗?

  崇慈法师:劣根性这个话千万不要随便用。在娑婆世界里,所有人都有劣根性,你以为只有三个女人是一台戏吗?三个男人照样是一台戏,表现方式不一样而已。不知道有些网友听没听说四川成都有一些形容词说女人是玻璃心,男人是钢化玻璃心,这句话很形象。因为烦恼、习气互相冲撞、互相抵触,然后你讨厌我、我讨厌你;你给我制造一些麻烦,我给你制造一些麻烦,这就成一台戏了嘛。整天都唱这段戏的话人会很累。人生就是一台戏,何不把它唱好。那怎么唱呢?把自己的角色扮演好,把自己的定位定好,很多时候我们多想一下:我应该要什么,我正在干什么,我将来要达到什么样的目的。想一下这三个问题可能就会把那台戏唱好了,不要觉得这一台戏是贬义词,一台戏就是一台戏。它是一台戏,我把它唱好就好了。

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