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不恶口不两舌的果报

不恶口不两舌的果报有多殊胜?

  不恶口,止前恶言加人之恶行,行软语之善。过去处事待人接物言语不善,容易得罪人,得罪人自己还不知道。言语,古人非常重视,孔夫子教学四科,第一个是德行,第二就是言语。言语是祸福之门,说的人无心,听的人有意。伤害别人的言语,人家会记恨,记恨在心,将来有机会他就来报复你,你不知道祸从哪来的,所以言语是最容易得罪人的。

  劝善规过都要用软语,要用柔和,否则的话,你的好朋友跟你就疏远了。虽然他有过失,你劝他是好意,但是你的言词态度不行,对方能不能接受?老师教学生都不例外,我跟李老师十年,他老人家教训学生,绝对不是当着大众,学生犯了过失,他把他叫到房间裡面去劝导他。劝导,把利害得失分析给他听,学生觉悟了,对老师感恩。如果在大庭广众当中你去喝斥他,不一定会感激你,虽然知道错误,你让他没面子,他就会怀恨在心。

  连教学,在现前这个时代都不能得罪学生,现在甚至于父母教子女也不敢得罪他。为什么?他不懂得孝道,所以确实会引起叛逆的行为。现在这个社会,杀父亲、杀母亲已经不算是新闻了,常常有。这个在过去是不可能发生的,现在这个社会常有。我们的言语态度能不谨慎吗?不谨慎,自己惹来的祸害不能怪人。普贤菩萨教给我们礼敬诸佛,对一切众生都要恭敬,这个很有道理,学生恭敬老师,老师也恭敬学生。不能像从前老师对学生那么认真教,不行了,找不到这种学生。

  父母对儿女也不例外,现在是都把他当作朋友看待,尊卑上下之礼没有了,从小没有学过,他也没有看到过,你要用尊卑之礼来待人,你就错了。在古代可以,现代不可以了。这个要不要恢复?要,怎么恢复?现在人真正要留意,好好的学习,总得叁代、四代之后才能恢复。道德仁义恢复了,社会安定了,天下太平了,绝对不是短时间能够做得到的,要做,如果要不做,这世界会毁灭。我们做得很辛苦,知道果报要在二、叁代之后才能看见,我们这一代看不见。这是一桩莫大功德之事,应该做,必须要做,从自己做起就对了,不要期望别人。

  「不两舌」,两舌是挑拨是非,止住以前「搆斗两边之恶行」。这两个人关係很好,他在当中挑拨,让彼此发生猜疑,最后变成冤家对头。擅于两舌的这些人,他造的这个罪业,地狱裡有拔舌地狱,拔舌地狱就是两舌恶业所感得的。

  再不给人挑拨是非了,「当行和合之善」。确实心裡面念念希望一切众生,摆在我们眼前的,不同的国家、不同的族群、不同的文化、不同的宗教信仰,全是一家人。念念希望大家互相敬爱、互相关怀、互相照顾、互助合作,不要有分别、不要有执着,这个世界多美好!这桩事情能不能做到?从我自己去做,我能做到。但是我们只有付出,绝不求别人这样对待我,我们就做得很欢喜、很快乐。如果样样都求我对你好,你也要对我好,那你的烦恼就来了。

  我对他好,他为什么对我不好?我对他好,他没有感受到我对他好;换句话说,我对他好还不够,他还没有感受到,他哪一天感受到了,他就会对我很好。因为人同此心,心同此理,决定不求果报,所以只问耕耘,莫问收穫。我们的收穫在哪裡?我们的收穫在极乐世界,我们的收穫不在娑婆世界,在极乐世界。怎么知道?因为阿弥陀佛他老人家对遍法界虚空界一切众生如是如是,我们跟阿弥陀佛同一样的心、同一样的愿、同一样的行为,你就想想看,我们来生肯定是极乐世界,不是别的地方,所以这个果报你说多殊胜!

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