五戒戒相

　　本文参考律藏比丘、比丘尼戒的四波罗夷法（灭摈，不共住）即四根本戒，以及《优婆塞五戒相经》，使戒相清楚明白，以便利受持，受戒律的保护及获得利益。若在家人受持五戒而违犯根本重戒，《优婆塞五戒相经》主张「不可悔罪」，但弘一法师主张可以忏悔，关于这一点，似乎应由各宗派各自裁定。除了本文所列重罪罪相之外，另有无数中罪、下罪可悔罪，另作整理。若有疑惑有犯无犯、重罪轻罪，请查阅律藏以释疑。

一、杀戒

　　犯相：

　　1.对象是众生（注1）。

　　2.认定是众生。

　　3.起杀心。

　　4.有图谋、行动（注2）。

　　5.彼众生死。

　　无犯：

　　1.以为对方不是众生（非人）。

　　2.一切无杀心的误杀。

　　3.精神失常或情绪失控时杀。

　　注1：众生包括：所有有呼吸者、生物、有生命、所有补特伽罗（puggala，数取趣，数度往返五趣轮回者）、人（包括「似人」--受精卵在子宫着床四十九日中、胎儿）、非人（即非人类，天龙八部，即天人（胜过人间之果报）、龙（蛇类，有神力，能兴云雨）、夜叉（恶鬼）、干闼婆（乐神，以香气资养身体）、阿修罗（由瞋、慢、疑三因而生）、迦楼罗（金翅鸟，以龙为食）、紧那罗（乐神，头上有角）、摩糇罗迦（乐神，大蟒神，人身蛇首））、圣者（ariya，指证圣人果位者）、非圣者。

　　注2：1）符合有「图谋、行动」之杀罪，有以下各项：

　　2）自手杀生，或对方因此堕死，或隔一段时间才死。

　　3）唆教人去杀生，而自己在旁观。

　　4）遣使人杀生。遣使人去杀某人，或被遣者辗转遣他人去杀。

　　5）悬赏杀人，或唆使人悬赏杀人。

　　6）自己劝人（众生）去死，或教别人去劝人（众生）去死，或写书、撰文劝死。

　　7）给人毒药或杀具，此人（众生）因此自尽；或下毒在眼、耳、鼻、身上、疮中；或给堕胎药；或以咒术杀生。

二、盗戒

　　犯相：

　　1.有主物。

　　2.认定是有主物。

　　3.起盗心。

　　4.偷盗有价物品（注3）。

　　5.有图谋、行动（注4）。

　　6.举离原处。

　　无犯：

　　1.以为是自己的东西。

　　2.自信（注5）物主会乐意给予。

　　3.暂时借用。

　　4.弃物（注6）、畜生物（注7）。

　　5.精神失常或情绪失控时的不与取。

　　注3：偷盗有价物品，包括逃漏税在内，而在偷盗或逃漏税后，会被当地法律处罪、罚款。佛陀时代摩揭陀国以偷五「摩沙迦」（māsaka）以上判处死刑。在律注中有人换算五摩沙迦等于20颗米粒大的黄金，约1/24英两（ounce，约0.333钱）值台币370元（1997年）。但今由于时代变迁，要考虑因素很多，难以换算。目前泰国比丘戒以偷1铢（约台币1元），算是犯不可悔罪。

　　注4：对于非己物之有价值物品，未经同意，也非暂用心态，自手取、教人取、遣人取，然后据为己有，就是「不与取」（adinnadāna），等于偷窃。

　　注5：必须符合五个条件，才自信（vissāsagāha）物主会乐意给予：?朋友，亲戚，人还活着，已答应给予，或拿走后物主不会生气。

　　注6：弃物：弃置于垃圾堆之物。若弃置路边之物需小心辨识，如弃置之机车、汽车不可任意取用。

　　注7：畜生物：即在畜生巢穴发现的有价物品。

三、邪淫戒

　　犯相：

　　1.对象非配偶（注8）。

　　2.有淫欲心。

　　3.触境（男之肛门、口及女之阴道、肛门、口）。

　　4.与境合（乃至入一点点）。

　　5.若为怨逼（注9），接纳乐受（注10）。

　　无犯：

　　1.睡眠或昏迷中无觉知。

　　2.没有淫意。

　　3.没有接纳乐受。

　　4.精神失常或情绪失控。

　　注8：《优婆塞五戒相经》主张付钱嫖妓无犯戒，但本人认为不甚合理。又现代人的婚姻观较过去自由，故本人主张除了「配偶」之外，若未婚男女，应该要有感情基础，才能有性关系，若分手，需等半年以上才能另有新伴侣。这是依照婚姻分居六个月后，无法再复合来判定。无感情对象包括妓女、非熟识之对象。淫欲对象不限于男女人类，包括黄门（阉人）、二形（具男女根），未腐坏之尸体、动物、非人。

　　注9：怨逼，指强怨，如：王、贼胁迫；软怨，指前妻、情侣爱染缠绵。

　　注10：接纳乐受，如身动、配合、享受。

四、妄语戒

　　犯相：

　　1.对象是人。

　　2.认定是人。

　　3.有欺骗心。

　　4.自无实知、见、证上人法（注11）。

　　5.骗说自知、自见、自证上人法。

　　6.明白地说。

　　7.对方清楚明白。

　　无犯：

　　1.增上慢（注12）。

　　2.说是业报因缘，不说修得。

　　3.实得上人法（注13）。

　　4.说上人法，不自称已得。

　　5.开玩笑。

　　6.独处时自言自语。

　　7.梦中说。

　　8.说溜嘴。

　　9.向非人或畜生妄言。

　　注11：上人法（uttarimanussa-dhamma）是超越凡夫境界，即禅定（jhāna，初禅、第二禅、第三禅、第四禅）、解脱（vimokkha，离系缚，得自在）、三摩地（samādhi，等持，心离掉举、不散乱）、三摩钵底（samāpatti，至，伏昏沉、掉举，致力于身心安和）、见道（?ā?adassasana，三明，即宿命明、天眼明、漏尽明）、修道（mahābhāvanā，四念住、四正断、四神足、五根、五力、七觉支、八正道）、证果（phalasacchikiriyā，证预流果，一来果，不还果、阿罗汉果）、断烦恼（kilesapahāna，断贪、瞋、痴）、心解脱（vinīvara?atā　cittassa，心离贪、瞋、痴而解脱）、乐静处（su??agāra，乐独居于无人静处）。

　　注12：增上慢（adhimāna）：高估自己，未实证自以为已实证。

　　注13：若实得上人法，妄说不得，犯可悔罪。