十恶业的果报

“杀生短寿报”：

　　无论是杀人还是杀其它动物，凡是杀生者寿命都会很短。今生如此，来世会更短。

“逼恼遭多损”：

　　你伤害他人的利益了，老是逼恼他人，你就会常常遇到被他人所逼、万般无奈的苦恼。

“偷盗财匮乏”：

　　你通过卑鄙的手段来获取不应得到的财富，或者抢、或者偷、或者劫夺等方式所窃取的，你越这么做，就会越穷。之所以很多人今生能够毫不费力地得到许多财富，那是他前世所作的布施的功德。之所以很多人拼命努力，一生当中金钱、财富却仍感匮乏，就是因为他前世过于吝啬，没有做布施，或者偷、抢所致。

“邪行境多怨”：

　　如果你邪淫的话，连自己的孩子与妻子或丈夫都会变成敌人，所以会有很多敌人会产生很多矛盾。今生当中之所以会遇到很多家庭不幸之事多半是由其前世多犯邪行所致。

“妄语遭诽谤”：

　　装神弄鬼、妄言惑众者，必会多遭毁谤。然后不但今生如此，来世他也会无意当中遭受诽谤的。两舌亲眷离”：经常对他人进行挑拨离间的人，自己很难找到忠诚的朋友，甚至自己最亲的人也会离弃而去。

“恶口闻不悦”：

　　你若伤害他人的自尊心，他人岂肯善罢甘休？他会想办法用更难听的语言来回敬你，你说他像猪，他肯定要说你像狗，这就是很简单的道理。所以说，人家怎么说恶口，你要学会就给他赞美。你不用担心我赞美了之后我会吃亏，他之所以能说恶口说明他的品格极差，他修的不好。之所以你不但包容还可以赞美他，说明你修行还可以。我记得特别有意思的一句话，寂天菩萨说的。寂天菩萨说：“人人都希望得到快乐，但由于其方法失当，故亲手毁掉了自己的快乐之因；人人都不想遇到苦恼，但由于脱离苦恼的方法失当，反而招来了更多的苦恼”。为了让自己表现很厉害而多犯恶口，结果使自己变得更丑、更糟糕，人们一看到他就感觉心里不舒服。所以一定不要说恶口，只要你说恶口你就会招来“闻不悦”，听到很多难听的话。

“绮语他不信”：

　　经常海阔天空、废话连篇的人，到头来谁也不会相信他的话，这叫“他不信”。

“贪心害所求”：

　　只要你贪欲大，常夺他人之所爱，那么必将招致他人夺你所爱，愈贪愈失，倍增烦恼。所以千万不要生起夺他人所爱的财富、金钱、人、食物等等的任何贪心。

“嗔心受惊怖”：

　　你若心生嗔恨，伤害他人，别人一定会变本加厉地奉还于你，因为这世上没有一个甘于寂寞者，所以只要你敢伤害他，他就会十年、二十年都会记得清清楚楚，所以你会常受到更强大的惊恐，遭受更大的伤害。

“邪见恶见报”：

　　邪见就是必将遭受无可救药的恶见之报。

“饮酒心智乱”：

　　喝酒啊他会发神经病，心智就乱了，行为失控，该说不该说的、该做不该做的、该想的不该想的，全都乱得一塌糊涂，伤身坑人，醒后悔之莫及！

“不施故贫乏”：

　　舍不得作供养，舍不得作布施，舍不得付出的人，他未来的前途只有一个，只会越来越穷，今生乃至来世都不会富有

“邪命遭他诳”：

　　邪命，即用谄媚奉承等方式谋取私利，骗人钱财。你这么骗别人，别人也会以同样的方式骗你。

“骄恣种下劣”：

　　所谓骄恣，就是仗恃自己种族高贵、位高权显、博学多才、美丽端严、年富力强、财富很多等等，而骄慢自恣，盛气凌人。人一旦生起了骄恣之心他的发展就已经到达山顶了。这就意味着，下一步无论你往东南西北哪一个方向走，只有一个可能，就是下坡决不会再提高。所以人一定要把自己的心放在低处，不要生起傲慢心、骄恣心。否则将变成种姓下劣，人人都瞧不起，人人都厌烦的人。

“嫉妒少威德”：

　　一般嫉妒心强的人，越嫉妒别人，他自己的威望就会越来越下降，故说少威德。

“嗔恶形色丑”：

　　经常发脾气，经常愤怒的人，其形貌将会变得越来越丑。如果你想形貌美丽，青春常驻，就千万不要生气。一般人不知道美与丑的根源何在，其实美与丑的根源就在自己的内心，而绝对不在于肤色，更不在于型态。如果你内心中没有贪心、嗔心、痴心，没有自私、我慢、执着、狂热、嫉妒、顽固、疑心，而充满了慈悲心、智慧心、德能心、宽容心、包容心、喜悦心，那你这个人无论是什么样的肤色、什么样的外形、多大的年纪，或者哪怕是残疾人等等，人人所见生起喜悦。为什么？因为他没有那么多的烦恼。但是很多平常发脾气的人虽然它的尺寸很标准、由于年轻的原因皮肤很好，可是你一看他就感觉这个人不可近也，这个人太可怕了，可能是很凶的人。凡是脾气不好的人，一看就能看的出来，很凶的样子、很丑的样子。凡是心态好的人，一看慈眉善目，特别可敬可爱非常的亲近，一见如故，感觉好像在哪见过。所以嗔恶、天天愤怒就会形色丑，包括今生之所以有些人一生下来就特别丑就是他前世的嗔恨心太重所致。

“不问智故痴”：

　　有些人就是放不下架子，很不好意思问他人。实在是喜欢装不懂也装懂，从不去问有智慧的人。你越不请教他人就会越愚昧。今天我能给你们讲个三言两语就是因为我从小比较喜欢问师父，久而久之智慧渐增，如果不是经常请问师父我哪能知道这么多的道理。所以说你们想增长智慧就得问，一有空就问，那才能智慧大增。因此说“不问智故痴”。