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农历二月廿九 元代高僧允若法师圆寂日

农历二月廿九 元代高僧允若法师圆寂日

  农历二月二十九日,元代高僧允若法师在这一天圆寂。

  允若(1280~1359),元代高僧,讳允若,字季蘅,号浮休,绍兴相里路人。其父庆以儒行,称师九岁即通《春秋》大义,稍长即有绝尘之趣,十五岁遂剃发为僧。至杭州兴福寺参大山恢,习《天台四教仪》《十不二门指要钞》等。后又师事湛堂,学四明知礼所立之别理、随缘、理毒、性具等理,对天台教义有较清晰的理解。

  至治元年(1321),湛堂奉诏入都校正三藏典籍,将允若之修行德业上奏,英宗赐号“慈光圆照法师”,并敕住昌源净圣院。当时该院颇为颓弊,允若法师力担修复之职,三年遂成巨刹,延请湛堂居第一座。泰定(1324~1327)年中复出,住杭州兴化寺。当时杭州有矢岸济、我庵无、玉庭罕三公,素有道誉,加上允若法师,世称钱塘四依。其后不久,允若法师又退居云门寺,与断江恩、休耕逸二法师相友同乐,临风吟咏,世称云门三高。

  至正(1341~1367)年间,允若法师住持圆通寺与下天竺寺,当地山上有璎珞泉,已经干涸很久,允若法师持锡扣岩并祝祷说:“吾缘苟在,是泉当为吾一来。”话刚说完,就见泉水汩汩涌出。户部尚书贡师泰听说此事后,与慈云重荣桧相提并论,命名曰“再来泉”。其后,允若法师隐居云门,兴筑精舍,专修法华三昧,以此为暮年之净业。后来天下大乱,干戈纷扰,众人恳请允若法师前往他处避难,允若法师坚决不肯,独自跪坐,最后为贼所杀,时为至正十九年二月二十九日,世寿八十,僧腊六十有五。荼毗之后,舍利无数。允若法师不妄言笑,赵子昂称其为僧中御史,有《内外集》行世。

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