1本地分——五识身相应地第一

　　【译文】

　　什么是瑜伽师修行的次第呢？即十七地。是哪十七地呢？嗢柁南颂说：

　　五识身相应地、意地、有寻有伺地等三地、三摩地、非三摩四多地、有心地、无心地、闻所成地、思所成地，修所成地，这样，就具足了三乘。还有有余依地、无余依地。这就称为十七地。

　　第一、五识身相应地，第二、意地，第三、有寻有伺地、第四、无寻唯伺地，第五、无寻无伺地，第六、三摩四多地，第七、非三摩四多地，第八、有心地，第九、无心地，第十、闻所成地，第十一、思所成地，第十二、修所成地，第十三、声闻地，第十四、独觉地，第十五、菩萨地，第十六、有余依地，第十七、无余依地。这就简略列出十七地，做为瑜伽师修行的次第。

　　【原典】

　　本地分①

　　云何瑜伽师地②？谓十七地。何等十七？嗢柁南曰：

　　五识相应④意⑤，有寻伺等三⑥，

　　三摩地俱⑦非⑧，有心⑨无心地，

　　闻⑩思⑾修⑿所立，如是具三乘⒀，

　　有依⒁及无依⒂，是名十七地。

　　一者，五识身相应地；二者，意地；三者，有寻有伺地；四者，无寻唯伺地；五者，无寻无伺地；六者，三摩四多地；七者，非三摩四多地；八者，有心地；九者，无心地；十者，闻所成地；十一者，思所成地；十二者，修所成地；十三者，声闻地；十四者，独觉地；十五者，菩萨地；十六者，有余依地；十七者，无余依地。如是略说十七，名为瑜伽师地。

　　【注释】

　　①本地分：本，根本或基本，此处特指基本义理，即其他的四个部分的内容，都以本地分所论述的义理为本。地，瑜伽师地的略说。分，部分，佛家习惯地将经籍内容划分为若干部分，并称每部分为分；分，相当於篇、卷、章、节、部分等。

　　②云何瑜伽师地：什么叫瑜伽师修行的次第？

　　③嗢柁南：Udana，又作嗢柁南、嗢陀南。梵语义为集施，是一种特殊的缩略语表述方式，往往是以偈颂形式出现。

　　④五识相应：即五识身相应地。

　　⑤意：即意地。

　　⑥有寻伺等三：即有寻有伺地、无寻唯伺地、无寻无伺地等三地。

　　⑦三摩地俱：三摩地是梵文Samadhi的音译，意译为「定」，三摩地中又有多种差别，即得三摩地、三摩地圆满、三摩地自在；三摩地种种都修齐为俱。

　　⑧非：即非三摩四多地。三摩四多是梵文Samahita的音译，意译等引，与三摩地同义。

　　⑨有心：即有心地。

　　⑩闻：即闻所成地，闻知成就的境界。

　　⑾思：即思所成地，思惟成就的境界。

　　⑿修：修所成地，修习道法成就的境界。

　　⒀具三乘：具有声闻乘地、独觉乘地、菩萨乘地。具有，得以修成。三地均内涵种性、发心、修行、获果四方面。

　　⒁有依：即有余依地。

　　⒂无依：即无余依地。