大教缘起第三

【原文】

　　尔时世尊威光赫奕，如融金聚，又如明镜，影畅表里，现大光明数千百变。尊者阿难即自思惟，今日世尊色身诸根悦豫清净，光颜巍巍，宝剎庄严，从昔以来所未曾见。喜得瞻仰，生希有心。即从座起，偏袒右肩，长跪合掌，而白佛言：世尊今日入大寂定，住奇特法，住诸佛所住导师之行，最胜之道。去来现在佛佛相念，为念过去未来诸佛耶？为念现在他方诸佛耶？何故威神显耀、光瑞殊妙乃尔，愿为宣说。于是世尊，告阿难言：善哉善哉！汝为哀愍利乐诸众生故，能问如是微妙之义。汝今斯问，胜于供养一天下阿罗汉、辟支佛，布施累劫诸天人民、蜎飞蠕动之类，功德百千万倍。何以故？当来诸天人民，一切含灵，皆因汝问而得度脱故。阿难，如来以无尽大悲，矜哀三界，所以出兴于世。光阐道教，欲拯群萌，惠以真实之利，难值难见，如优昙花，希有出现。汝今所问，多所饶益。阿难当知，如来正觉，其智难量，无有障碍。能于念顷，住无量亿劫。身及诸根，无有增减。所以者何？如来定慧，究畅无极。于一切法，而得最胜自在故。阿难谛听，善思念之，吾当为汝，分别解说。

【白话文】

　　那一时刻，释迦牟尼佛神采奕奕，容颜好像是黄金塑造的一样闪闪发光，又好像是一面明亮的镜子，不但外表可以赫然映照，就连内心的光明也反映得明明白白。释迦牟尼佛所发出的神光，瞬息万变，无有穷极。

　　阿难长老见此异相，心里想道：“今天世尊的容颜神采和悦清净，容光焕发，映照得十方佛国更为威严庄重。这是往昔跟随释迦牟尼佛以来，从未见到过的。真高兴今日有幸得见此光明之像。”想到这里，他生发出希有难得的心意，便从座位上站起来，袒露出右肩以表示对佛的礼貌，跪在释迦牟尼佛面前，双手合十向佛行礼，并对佛说：“世尊，今天您进入到大涅盘境界，示现出一种奇特难见的相状，现出诸佛接引众生往他们的佛国净土时的那种慈祥和蔼、现出真正解脱才可能出现的那种超然，心中念念记持过去、现在、未来世的诸佛，但您是在忆念过去、将来的诸佛呢?还是在忆念现在世的他方佛国的诸佛呢?要不是如此，为什么您会如此地神采奕奕、瑞光映照呢?请您给我们说一说这其中的奥妙吧。    ．

　　听到这样发问，释迦牟尼告诉阿难说：“善哉!善哉!你因为哀悯众生，欲济度他们的缘故，才能问出这样微妙的问题来，你的这一提问，胜过了供养一天之下的阿罗汉和辟支佛，胜过了若千世的布施。为什么呢?因为诸天中的人民，包括能飞的小蝇、能爬的小虫，以及一切有灵性的动物，全都可以因你的这一提问而得度脱轮回苦海。阿难，我以无穷无尽的大悲心，哀愍欲界、色界、无色界的一切众生，所以到这个世界上来，广泛传播佛教，为的是想拯救这世界上无知无识的群氓百姓，使他们晓知真理实相的利益。本来‘佛法难闻’，如同优昙钵花，很难得才出现一次。你现在既提出了问题，正好合我显阿弥陀佛宏愿的本心，所以你提的问题对三界众生有说不尽的好处。

　　“阿难，你可知道吗?佛的智慧境界，具有不可测度的甚深奥义，没有办不到的事情。佛能在起念头的一刹那，便经历无穷无尽的时间，即使经历了这无穷无尽的亿万万年，身体的各个部分仍完好如初，不发生任何变易。佛的禅定智慧，通达无极的深度，在一切修行法中，是最胜而难以企及的自在之境。阿难!你仔细地听着，好好地去理解，我现在为你把佛的智慧境界分别解说。”

法藏因地第四

【原文】

　　佛告阿难：过去无量不可思议无央数劫，有佛出世，名世间自在王如来、应供、等正觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。在世教授四十二劫，时为诸天及世人民说经讲道。有大国主名世饶王，闻佛说法，欢喜开解，寻发无上真正道意。弃国捐王，行作沙门，号曰法藏。修菩萨道，高才勇哲，与世超异。信解明记，悉皆第一。又有殊胜行愿，及念慧力，增上其心，坚固不动。修行精进，无能逾者。往诣佛所，顶礼长跪，向佛合掌，即以伽他赞佛，发广大愿，颂曰：

　　如来微妙色端严 一切世间无有等

　　光明无量照十方 日月火珠皆匿曜

　　世尊能演一音声 有情各各随类解

　　又能现一妙色身 普使众生随类见

　　愿我得佛清净声 法音普及无边界

　　宣扬戒定精进门 通达甚深微妙法

　　智慧广大深如海 内心清净绝尘劳

　　超过无边恶趣门 速到菩提究竟岸

　　无明贪瞋皆永无 惑尽过亡三昧力

　　亦如过去无量佛 为彼群生大导师

　　能救一切诸世间 生老病死众苦恼

　　常行布施及戒忍 精进定慧六波罗

　　未度有情令得度 已度之者使成佛

　　假令供养恒沙圣 不如坚勇求正觉

　　愿当安住三摩地 恒放光明照一切

　　感得广大清净居 殊胜庄严无等伦

　　轮回诸趣众生类 速生我剎受安乐

　　常运慈心拔有情 度尽无边苦众生

　　我行决定坚固力 唯佛圣智能证知

　　纵使身止诸苦中 如是愿心永不退

【白话文】

　　释迦牟尼佛告诉阿难说：“在过去很久很久，久得不可思议的无央数劫时，有一尊佛出现于世，名叫世间自在王如来，又叫应供、等正觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。这尊佛住世弘法四十二劫，时时地为诸天以及世间的人民讲经说法。当时，有一个大国王，名号世饶王。听世间自在王如来说法后，心胸豁然开朗，随即发心求证佛智慧，舍弃国家与王位而出家，成为一个沙门，取一个法名叫做‘法藏’。这法藏精勤地修习六度四摄、自觉觉他的菩萨道。

　　“法藏比丘才德过人，勇猛精进，心智明朗，在当时无人能及；信受持诵，辨别道义，记忆不忘，了了分明，各样功课在修持者中都是第一名；又有超凡绝俗的伟大行愿，还有破除邪见妄念消解思维困惑的‘念力’和‘慧力’，因而他不为邪念困惑动摇。法藏比丘修行不懈不怠，得到极大的进步，在所有的修行者中，没有一个人能赶上他。

　　在修行而得到这样的成果后，法藏比丘来到世间自在王如来的住所，恭敬地跪在佛足前，双手合十，向佛稽首行礼，然后用偈颂来称颂世间自在王如来佛，并立下宽广宏大的誓愿。他在称颂世间自在王如来的偈颂时赞道：

　　您的容貌端正庄严，一切世间无以伦比，

　　无量光明遍照十方，日月星辰也不能比，

　　世尊能以一音说法，一切众生各得其解，

　　世尊显现微妙色身，一切众生随类各见，

　　惟愿我也得佛音声，一切世界宣说法音。

　　宣扬戒定等诸法门，通达微妙甚深佛法。

　　佛智佛慧深如大海，佛之内心清净无尘。

　　佛已超越无边恶趣，由此而得究竟菩提。

　　无明瞠痴也得去除，无惑无过凭三昧力。

　　就象往昔无量诸佛，能为众生作大导师，

　　能够救助一切众生，能除生老病死诸苦，

　　时时常行布施戒忍，以及定慧六波罗蜜。

　　众生未度令其得度，众生若度则令成佛。

　　与其虔诚供养诸圣，不如自己追求正觉。

　　愿得安住三摩地中，寂定光明恒照一切。

　　善业所感得清净处，殊胜庄严无以伦比。

　　一切恶趣诸等众生，快到我的住处安居。

　　我以慈心常救有情，我愿度尽受苦众生。

　　我心坚固我力勇猛，惟佛智慧为我证知。

　　即令我身常陷诸苦，救世愿心永不退缩。