金刚经

《金刚经》是佛教重要经典。根据不同译本,全名略有不同,鸠摩罗什所译全名为《金刚般若(bōrě)波罗蜜经》,唐玄奘译本则为《能断金刚般若波罗蜜经》, 梵文 vajracchedika-praj?āpāramitā-sūtra。《金刚经》传入中国后,自东晋到唐朝共有六个译本,以鸠摩罗什所译《金刚般若波罗蜜经》最为流行..[详情]

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从金刚经的“真空与妙有”,体悟人生真谛

[金刚经] 发表时间:2016-12-17 作者:网络 [投稿] 放大字体 正常 缩小 关闭

  「金刚经」是禅宗非常重要的一部经典,熟读「金刚经」的人都知道,「金刚经」中的每一句话、每一个字,都环绕在「破我执、灭我相」上,强

  调的是「应无所住而生其心。」 既然是「破执」,当然是破「执有」,也破「执空」。执有是虚妄;执空 是断灭空。

  为破执有,「金刚经」说:「凡所有相,皆是虚妄,若见诸相 非相,即见如来。」

  但又怕大家因此而执空,所以又说:「善男子,善女 子,发阿耨多罗三藐三菩提心,应如是住,如是降伏其心。」也就是菩萨 「应无所住」,可是也要「生」阿耨多罗三藐三菩提「心」,要「住」于 阿耨多罗三藐三菩提「心」。 「阿耨多罗三藐三菩提」就是「无上正等正觉」,也就是至高无上 正知正 见正觉的意思。唯有「至高无上 正知正见正觉」的心,我们才能不执有、 不执空,才能了悟「一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电」的道理。

  「如来所得法,此法无实无虚。」「无实」就是「真空」,「无虚」就是 「妙有」,知道了「真空妙有」的真谛,才能洞澈「此法无实无虚」的真 义。

  最近证严上人一再强调:「人生只有使用权,没有所有权」,以此说明「 真空妙有」,诠释「此法无实无虚」,再恰当不过了。 任何一个人,对自己确实没有「所有权」,因为「人生无常」,生死之事 ,自己很难作主,即使尊贵如帝王,也不能永保平安无事,永保长生不老 。有是因缘聚,灭是因缘散,缘起缘灭,自己又何曾有,何曾无呢?了解 这个道理,了解「人生没有所有权」的道理,就是了悟「真空」;了悟「 真空」,才不会着我相、人相、众生相、寿者相。不着相,人生必然轻安 自在。 虽然「人没有所有权」,但「人都有使用权」,体验「人有使用权」的精 义,才能知晓「妙有」的妙理。 「空」是「真」的;「有」是「妙」的。「有」如果不能发挥「妙」用, 与无何异?人生如果不能发挥人生的「妙」用,那就如同行尸走肉,那里 是「有」的人生。「人生难得今已得」,这短暂而难得的人生,我们难以 永远「拥有」它,但我们可以作主「使用」它,而且必须适当而妥切的使 用它,人生才能发挥「妙用」 ,这样的「有」,才是「妙」的。像「植物 人」无法发挥人的「使用权」,这就大大不妙了,这就不成为人了,所以 才叫「植物」人。 其实,体悟「真空」,了解「人没有所有权」的道理,才会不着我相、人 相、众生相、寿者相,才能具有「无私无我」的出世精神。而体悟「妙有 」,了解「人只有使用权」的道理,才会发「阿耨多罗三藐三菩提」心, 才能以「勇猛精进」的态度从事入世的工作。以出世的精神,从事入世的 工作,就是慈济人的文化,这就是「真空妙有」的真谛;用心体会证严上 人的妙喻,对力行菩萨道或许会更有帮助吧!

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