阿弥陀经

佛教经典。亦称《小无量寿经》,简称《小经》。与《无量寿经》、《观无量寿经》合称净土三经。一般认为在1~2世纪印度贵霜王朝时期已流行于犍陀罗地区。《阿弥陀经》是释迦牟尼佛在憍萨罗国舍卫城的南方祇园精舍,与长老舍利弗等十六位大弟子及文殊等大菩萨以及诸多佛弟子而说的经典。..[详情]

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《佛说阿弥陀经》研修心得分享

佛说阿弥陀经》研修心得分享

  宽寂

  《佛说阿弥陀经》(以下简称《阿弥陀经》)是佛陀无问自说的一部经典,也是佛陀教化众生、普被三根的圆顿法门。念佛法门属于易行道,摄***最广,也比较适合末法时代大众的根***。往生净土是凭借自他二力的成就,只要我们能与诸佛感应道交,则必定往生有份。感应其实就是一种能量连接,犹如灯和电的关系,只要能找对开关按下去,灯光瞬间发亮。如何才能找到我们往生成佛的开关呢?这就需要大家一起从《阿弥陀经》中寻找。

  首先我们来了解什么是阿弥陀佛。

  《阿弥陀经》有云:“彼佛光明无量,照十方国无所障碍,是故号为阿弥陀;又舍利弗,彼佛寿命及其人民无量无边阿僧祇劫,故名阿弥陀”,从这两句经文便可知晓,阿弥陀佛具有无量光和无量寿的意思,因此我们把阿弥陀佛翻译成汉语 “光寿无量”。

  然后来解析正文。

  从“如是我闻”到“无量诸天大众俱”,此段经文从表义上看,是讲与会听法的大众主要有佛的诸大弟子、罗汉、菩萨、天龙八部等,而其实却暗藏表信的作用。有那么多的圣人前去听闻《阿弥陀经》,可见此经确是一部可敬可信之经。

  再从“尔时佛告长老舍利弗”到“其佛国土成就如是功德庄严”,此段经文主要是讲极乐世界的依报庄严。什么是依报呢?这里所说的依报就是指极乐国土,众生生活的外部世界,也即是经上告诉我们的“黄金为地”、“天乐自鸣”、“亭台楼阁众宝合成”的极乐环境。西方极乐世界跟我们娑婆世界最大的区别是:那里是个如意世界,那儿的万事万物都顺着我们的心,随念而转。欲见还有,不见即无。欲要即到,不要即消。无不称心,无不如意,无不遂愿,无不满足。

  紧接着从“舍利弗,于汝意云何”到“但可以无量无边阿僧祇说”, 此段经文主要是讲极乐世界的正报庄严,也就是西方极乐世界众生的身心世界,如“莲花化生”、“紫磨真金色身”、“与诸上人俱会一处”、“无有衆苦但受诸乐”等等。往生到西方极乐世界的众生,皆是真金福德庄严之相,光明晃耀,妙洁清香。

  然后经云:“舍利弗,众生闻者,应当发愿,愿生彼国”。这是世尊在本经中第一次劝愿,也是世尊第一次激励众生要发愿往生到西方极乐国土去。因为这个时候大众听闻了西方极乐世界的依正庄严,殊胜美好,心中自然生起渴慕向往之心。佛在此时发劝,激励众生,正是恰到好处,契理契***。

  可是,怎样修行才能往生到那么殊胜安乐的世界呢?佛陀观***逗教,在经中如是云:“舍利弗,若有善男子善女人,闻说阿弥陀佛,执持名号。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日,一心不乱。其人临命终时,阿弥陀佛与诸圣众,现在其前。是人终时,心不颠倒,即得往生阿弥陀佛极乐国土”。佛陀告诉我们,其实往生很容易,概括起来只有八个字“执持名号,一心不乱”。只要大家一句佛号念到底,不懈怠、不放逸、不杂修、不怀疑,则必定往生,万修万人去。经中又云:“舍利弗,我见是利,故说此言。若有众生,闻是说者,应当发愿,生彼国土”。这是世尊在本经中第二次劝愿,第二次激励众生求生西方极乐世界。

  下面从“舍利弗,如我今者赞叹阿弥陀佛不可思议功德之利”到“一切诸佛所护念经”,此段经文为东、西、南、北、上、下六方如来出广长舌相赞叹阿弥陀佛不可思议功德。虽是六方,实指十方,也即是一切如来所共赞叹。而佛祖释迦牟尼,当时也必定出广长舌相,放大光明,摄受众生,证明十方三世一切诸佛,是生生世世不打妄语,不说假话,不骗人的。令众生坚信如来一切诚实之言,坚信极乐世界,坚信阿弥陀佛。本段主要是一个增信的作用,使众生信心增长,念念不退。

  往下的一句经文很重要:“舍利弗,若有善男子善女人,闻是经受持者,及闻诸佛名者,是诸善男子善女人,皆为一切诸佛之所护念,皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提”。虽只一句,却深含妙理。这句经文告诉我们,念一句佛就是一粒金刚种子,念一句佛就与一切诸佛结缘,念一句佛就会得到阿弥陀佛与十方三世一切诸佛的慈悲护念,念一句佛将来必定做佛!这也是《法华经》中所说的“一称南无佛,皆共成佛道”的道理。所以念佛是谁呀?念佛是佛呀!

  此时与会大众的信资粮皆已圆满具足,个个欢喜雀跃,心开意解。于是经云:“是故舍利弗,诸善男子善女人,若有信者,应当发愿,生彼国土”。这是世尊在本经中第三次劝愿,第三次激励众生发愿往生西方极乐世界,也是最后一次劝愿。因为此时众生三资粮皆已具足,该得度者已全部得度。

  接下来从“舍利弗,如我今者,称赞诸佛不可思议功德”到“为一切世间说此难信之法,实为甚难”,此段经文仅长百余字,却有五个“难”字含摄其中,主要突出念佛法门的确是“难信之法”。在信、愿、行三资粮中,信为首要。愿行二字皆易具足,唯有一个信字非圣而不能为之!

  最后经云:“佛说此经已,舍利弗及诸比丘,一切世间阿修罗等。闻佛所说,欢喜信受,作礼而去”,此段“欢喜信受”四字最为殊胜,说明大众对佛所说净土法门,已经决定无疑,不仅心中欢喜,而且能够信受奉行,念佛修行。一切有缘,皆已化尽。

  《阿弥陀经》到此圆满结束,我与大家的分享也圆满结束。下面后学供养大家一首自作的偈语作为最后的法餐!

  四门偈

  若人得闻净土门,

  犹如值遇宝藏门。

  一心具足三资门,

  必定往生极乐门。

  恭祝大家法喜充满,菩提不退,毕竟解脱,毕竟成佛!

  阿弥陀佛!

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