阿弥陀经

佛教经典。亦称《小无量寿经》,简称《小经》。与《无量寿经》、《观无量寿经》合称净土三经。一般认为在1~2世纪印度贵霜王朝时期已流行于犍陀罗地区。《阿弥陀经》是释迦牟尼佛在憍萨罗国舍卫城的南方祇园精舍,与长老舍利弗等十六位大弟子及文殊等大菩萨以及诸多佛弟子而说的经典。..[详情]

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常敏法师开示《佛说阿弥陀经》的念佛意义

  莲友问:请师父给我们开示一下《佛说阿弥陀经》的念佛意义。

  常敏法师答:若有善男子、善女人,闻说阿弥陀佛。我们闻名念佛之时,执持名号,若一日若七日之时,阿弥陀佛与诸菩萨圣众,都会护念我们,一直护念我们至临命终。舍命之时,南无阿弥陀佛手持金台,与诸菩萨圣众,就会住在我们面前,接引我们往生净土。虽然我们还是凡夫,在此娑婆世界,还有自身的业力,有妄想,有种种的业缘,但是阿弥陀佛不曾舍弃过我们,十方诸佛也一直在护念我们,一切诸佛所护念经。虽然我们烦恼障眼不见,但是,阿弥陀佛与诸佛菩萨圣众,都常围绕我们身心,不舍不弃,在我们命终之时,其人临命终时,就是在娑婆世界缘份了断之时,阿弥陀佛自然就会放光摄受,令我们的心不颠倒,不散乱,即得往生阿弥陀佛极乐国土。释迦牟尼佛看到了这点,所以他对舍利弗说,我见是利,故说此言。我见到阿弥陀佛有这种不可思议之功德,所以把这样的教法宣说出来。若有众生闻是说者,应当发愿,生彼国土。如果有众生,听闻到这样的教法,听到南无阿弥陀佛名号不可思议之功德,应当发愿往生到西方极乐净土。释迦牟尼佛又告诉舍利弗:如我今者,赞叹阿弥陀佛不可思议功德之利。东方亦有阿閦鞞佛、须弥相佛、大须弥佛如是等等,十方诸佛菩萨各于其国,出广长舌相,遍覆三千大千世界,说诚实言。佛出广长舌相,遍照三千大千世界,说明佛说的话是真实之意,殷勤劝请我们信受:汝等众生,当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。释迦牟尼佛以及十方诸佛看到南无阿弥陀佛不可思议之功德,劝我们来信受名号的功德。阿弥陀佛名号是什么意义?我们在《佛说阿弥陀经》里听到的彼佛光明无量,照十方国,无所障碍,是故号为阿弥陀,也就是说,阿弥陀佛的光明遍照十方世界,他能救度十方众生,念佛众生摄取不舍,南无阿弥陀佛光明名号,有如此不可思议之功德,能令念佛众生往生净土成佛。南无释迦牟尼佛以及十方诸佛见此利益,都称扬赞叹得不得了,来劝导我们信受此南无阿弥陀佛名号功德之不可思议利益,劝请我们发愿往生西方极乐净土。若有众生闻是说者,应当发愿,生彼国土。如果有善男子、善女人,听闻这样的教法,应当发愿往生西方极乐国土。

  释迦牟尼佛劝我们信受的是什么呢?信受南无阿弥陀佛六字名号的功德,信受阿弥陀佛不可思议之功德。彼佛光明无量,照十方国,无所障碍,是故号为阿弥陀。阿弥陀佛的光明遍照十方世界,救度十方众生,是无所障碍的,我们来信受阿弥陀佛无碍光的慈悲救度,来信受南无阿弥陀佛名号的不可思议之功德。他以南无阿弥陀佛光明名号来摄受十方众生。

  我们通途所说的信心,信心就是信受南无阿弥陀佛名号不可思议之功德,信受他的无碍光明所摄取不舍,愿往生西方极乐净土。执持名号,就是受持依靠依持南无阿弥陀佛名号,往生西方极乐净土,所以往生西方极乐世界的信心是建立在南无阿弥陀佛名号之中,阿弥陀佛的无碍光也是建立在阿弥陀佛慈悲愿心之上,我们才会执持名号。我们说“行”,信愿行的行,行持就是执持名号,受持依持南无阿弥陀佛名号功德摄取不舍,回向往生净土,乘佛的大悲愿力功德名号,大悲愿心之名号,乘佛的无碍光如来之名号,来信受此南无阿弥陀佛名号的功德,往生西方极乐世界。释迦牟尼佛告诉我们:十方世界诸佛,各于其国,出广长舌相,遍覆三千大千世界,说诚实言:汝等众生,当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。须菩提,如来是真语者,实语者,如语者,不诳语者,不异语者。

  为什么称为一切诸佛所护念经呢?释迦牟尼佛就问舍利弗,于汝意云何,何故名为一切诸佛所护念经?不用他回答,释迦牟尼马上接着说:舍利弗,若有善男子、善女人,闻是经受持者,及闻诸佛名者,是诸善男子、善女人,皆为一切诸佛之所护念,皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是故舍利弗,汝等皆当信受我语,及诸佛所说。如果有善男子、善女人闻《佛说阿弥陀经》,闻此经能受持,也就是我们能闻到南无阿弥陀佛名号功德的意义,我们能受持,能信受,也就是如果有善男子、善女人听闻到“彼佛光明无量,照十方国无所障碍,是故号为阿弥陀”。“若有善男子、善女人,闻说阿弥陀佛,执持名号。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日,一心不乱。其人临命终时,阿弥陀佛与诸圣众,现在其前。是人终时,心不颠倒,即得往生阿弥陀佛极乐国土。”这样的功德和利益,就获得往生之大利,以及十方世界无量诸佛所护念,皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提,皆得成就无上正等正觉,于无上正等正觉这样的功德利益上不会退转。如果有善男子、善女人能信受诸佛的劝请,信受诸佛所称扬赞叹的南无阿弥陀佛名号不可思议,就能得到十方无量诸佛所护念,不会退转于阿耨多罗三藐三菩提,在无上正等正觉这条道路上,再也不会退转了,因为执持名号之时,已经得到了阿弥陀佛的慈悲救度,即时获得往生住不退转的利益,一切诸佛菩萨会常护其人,护念我们往生西方极乐净土成佛,在此道路上不会退转下来。是故舍利弗,汝等皆当信受我语,及诸佛所说。释迦牟尼佛又告诉舍利弗以及在此法会的一切众生,应当信受我所说的南无阿弥陀佛不可思议之功德名号,以及十方诸佛所劝请的汝等众生,当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。释迦牟尼佛又告诉舍利弗:若有人已发愿、今发愿、当发愿,欲生阿弥陀佛国者。是诸人等,皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。于彼国土,若已生、若今生、若当生。释迦牟尼佛告诉我们:如果有人听从一切诸佛劝请,闻此阿弥陀佛名号之功德,执持名号,而发愿往生西方极乐净土,有已经发愿的,就已往生;有今天发愿的,就今天获得往生的利益;有当发愿的人,当会获得这种往生的利益。当我们听从释迦牟尼佛的劝请,一向专念南无阿弥陀佛,信受阿弥陀佛无碍光如来功德的救度,也就是信受南无阿弥陀佛名号的慈悲救度,信受南无阿弥陀佛而发愿往生净土,在无上正等正觉之上,就是在往生成佛的道路上,往生西方极乐世界就是阿弥陀经上所说的阿耨多罗三藐三菩提。往生净土成佛与阿耨多罗三藐三菩提是同一个意思。我们真实信受南无阿弥陀佛名号,弥陀本愿名号功德的救度,当我们发起这一念时,即时就获得往生,在往生成佛的利益上他是不会退转的。你今发愿往生净土今天就得到,你当发愿时,当然能得到这样的利益,在阿耨多罗三藐三菩提这样的功德利益上是不会退转的,皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。

  我们念佛时,就享受弥陀恩赐的广大不可思议恩德,幸福地享受人生的光明,生命也就有意义了。上报四重恩,下济三途苦。等我们舍命时,阿弥陀佛与诸圣众住我们面前,来接引我们,佛光摄受,我们的心不会颠倒不会散乱,一念之顷就往生西方极乐世界。

  我们刚才学习的这段经文,就是释迦牟尼佛的慈悲,他见到阿弥陀佛广大慈悲的誓愿,他见到南无阿弥陀佛名号功德的不可思议,无问自说,来劝导我们信受南无阿弥陀佛六字名号的功德,信受念佛获得往生这样的利益。他告诉我们,念佛之人,十方世界的无量诸佛都常护念念佛之人,十方诸佛都在劝请我们,来信受南无阿弥陀佛名号不可思议之功德,十方诸佛都会护念我们,令我们不退转于阿耨多罗三藐三菩提。我们闻名之时,念佛之时,就获得阿弥陀佛慈悲的愿心“乃至十念,若不生者,不取正觉”的利益,在往生的道路上不会退转下来,这一生就要成佛。

  南无阿弥陀佛!

  弥陀信心殊胜行,        无边胜福皆回向,

  普愿沉溺诸众生,        速往无量光佛刹。

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