成唯识论
成唯识论(Vij?āpti-mātratā-siddhi-?āstra) 佛教论书。又名《净唯识论》,简称《唯识论》。玄奘糅译印度亲胜、火辨、难陀、德慧、安慧、净月、护法、胜友、胜子、智月等十大论师分别对《唯识三十颂》所作的注释而成。10卷。传说玄奘留学印度时,曾广收十家注释(每家各10卷)...[详情]
成唯识论举要
成唯识论举要
畅 耀
唯识宗是中国佛教的宗派之一。创始人为玄奘,继承和发扬宗义者为窥基。此宗的思想、理论,一般认为“六经十一论”是依据的典籍,其中《解深密经》、《成唯识论》最为主要。
《成唯识论》又名《净唯识论》,10卷。是玄奘于唐显庆四年(659年)在长安西明寺译场,编译十家学说,由窥基笔受而集成的一部论著。这部著作是对古印度世亲论师写的《唯识三十颂》而作的注释。世亲(约4~5世纪)亦译天亲,古印度佛教哲学家,是大乘佛教瑜伽行派理论体系创建者之一。北印度健陀罗国的布路沙城人。初习小乘,在说一切有部出家,据称为通达小乘典籍、不信大乘,毁谤大乘非佛说。后经其兄无著的劝导、改信大乘,广著大乘论书。《唯识三十颂》是他晚年的著作,因身体不及,未能为颂作出解说。后学者有亲胜、火辨、德慧、安慧、难陀、净月、护法、胜友、胜子、智月十大论师,根据各自的见解,对三十颂作了注释。在诸师中,护法的注释最能显扬论旨。护法是南印度达罗毗茶国建志罗城一大臣之子。出家后,博学多闻,通大小两乘,曾主持那烂陀寺。据说,护法的注书,原藏于印度的一位玄鉴居土处。玄奘在印度留学时,得闻论释,经殷勤谛求,居士便将注本传交玄奘。玄奘将搜集到9种论释和此注本带回国后,拟将10家之论,一一翻译,并由神防、嘉尚、普光、窥基四人相助。后因弟子窥基感到十家之说见解纷纭,难以得知唯识精义,于是建议将10家之言综合糅译成一本。玄奘接受了窥基的意见,遂以护法之说为主,参酌其他9家,并只留窥基一人独任笔受,集成此书。
《成唯识论》以护法的观点为主,其余九家之说相同者略而不谈,不同者则以“有义”的词句来区别。释文中以不同者说法列前,护法的结论在后。如此之杂糅,遂使九家释论的原意,不得其详,无从分辩。
《成唯识论》全书内容,以相、性、位分为三大部分:唯识相,是30颂中的前24颂;唯识性,是30颂中的25颂;唯识位,是30颂中的26至30颂。以上三部分,都在显示万法唯识的义理。
《成唯识论》虽然是30颂的注释之作,但涉及的问题却多于、广于30颂。如种子说的本有和始起、熊熏和所熏都有论述。又如四分说的相分、见分、自证分、证自证分亦有解释。再如四缘说,对因缘、等无间缘、所缘缘、增上缘,分别都有论述。以一家为主,吸收各家之说,遂使唯识学说的内容更充实,体系更完备。《成唯识论》堪称为集印度唯识之大成的举纲精要之作。
《成唯识论》译出后,弘扬第一人是窥基,其主要著述有:《成唯识论述记》20卷、《成唯识论掌中枢要》4卷、《唯识别钞》10卷(现残存4卷)。其弟子慧沼著有《成唯识论了义灯》13卷。慧沼之弟子智因著有《成唯识论演秘钞014卷。窥基的《成唯识论述记》,慧沼的《成唯识论了义灯》和智周的《成唯识论演秘钞》被称为“唯识三大部”,是研究唯识宗的重要著作。玄奘的另一弟子圆测,著有《成唯识论疏》10卷。其弟子道证,著有《成唯识论要集》14卷(以上各家之书都已佚)。此外,唐人注论者还有多人,但均已散佚。五代、宋元撰述很少,明清两代,著述不绝。特别是清光绪年间,我国佛教居士杨文会(1837~1911年),字仁山,从日本取回了唐末五代以来散佚的各宗主要典籍300余种,其中有唯识宗主要著作《成唯识论述记》等,并在南京金陵刻经处,刻印流通。近代,欧阳竟无曾撰《唯识讲义》3卷。
据《文物))1982年第6期载:《山西应县佛宫寺木塔内发现辽代珍贵文物》中说,在释迦塑像的胎内共出文物160件,其中辽代刻经47件。在刻经中有《成唯识论疏记应新抄科文》卷第三及写经或抄经有《成唯识论卷第一》,此为佛学研究提供可贵资料。
《成唯识论》传人日本后,研究和注释的人较多,以良算等所集《成唯识同学钞》48卷,善念撰《成唯识论泉钞》30卷,藏俊所集《成唯识论本文钞》45卷,最为著名。此外,尚有英法等译本。综上可见,《成唯识论》研究者,世代不绝,弘传地区,达世界之广,实乃玄奘之贡献也。玄奘被誉为中国的爱国留学生、佛学家、哲学学、翻译家、旅行家、中印文化交流使者和世界文化名人,则当之无愧。随着时间的推移,愈来愈为人们所认识,为人们所敬仰。
(作者单位:陕西省社科院)
- 上一篇:《成唯识论直解》观感漫谈
- 下一篇:成唯识论述记
- 地藏经注音版
- 无量寿经注音
- 妙法莲华经全文
- 《心经》诵读、读诵的步骤
- 《金刚经》全文-金刚经原文、译文及释意
- 地藏经原文
- 楞严经白话文
- 般若波罗蜜多心经全文
- 观世音菩萨普门品念诵及回向仪轨
- 《妙法莲华经观世音菩萨普门品》全文
- 佛说阿弥陀经注音版
- 普贤行愿品原文
- 药师经原文
- 金刚经注音版
- 妙法莲华经注音
- 观世音菩萨普门品注音版
- 无量寿经原文
- 楞严经注音
- 金刚经原文
- 圆觉经原文
- 无量寿经原文
- 妙法莲华经原文与白话文对照版
- 楞严经全文
- 普贤行愿品注音版
- 《心经》全文-心经全文注音及译文
- 金刚般若波罗蜜经全文
- 普门品仪轨,观世音菩萨普门品完整仪轨
- 金刚经全文及译文
- 华严经原文
- 无量寿经全文
- 地藏经解释-地藏经全文白话解释
- 心经注音版
- 维摩诘经原文
- 十善业道经原文
- 心经的作用和好处,心经有什么作用?
- 观世音菩萨普门品(全文)
- 佛说阿弥陀经原文
- 《心经》全文、心经译文解释
- 无量寿经白话文
- 金刚经译文
- 圆觉经讲的是什么内容?圆觉经概说
- 《大宝积经》共有多少卷,是谁翻译的?
- 楞严经是怎么来的?楞严经的由来故事
- 佛经的序分、正宗分、流通分是什么意思?
- 玄奘大师版《心经》讲记
- 念地藏经期间总做噩梦,这是为什么?
- 《华严经》是怎么来的,是谁从龙宫带出来的?
- 念经时,可以跟着文字去理解内容,感受景象吗?
- 《六祖坛经》的四种版本
- 维摩诘经主要讲了什么?
- 华严经是大乘经典吗,有哪些汉译本?
- 真正的佛在哪里?真如自性是真佛,邪迷三毒是魔王
- 《坛经》处凡愚而不减,在贤圣而不增的意思
- 《法句经》偈颂:人生在世间,应实行善德的讲解
- 百佛名经注音版
- 增一阿含经是谁翻译的,多少卷,讲什么?
- 《华严经》偈语“汝等众生,不能自救”是什么意思?
- 妙法莲华经是谁说的?
- “空”与“色”相依相存,无有差异
- 《法华经》的四安乐行是指什么意思?
- 《法句经·智者品》偈颂:智者不为得失心动
- 《维摩诘经》的汉译本与注疏
- 般若波罗蜜多心经是谁翻译的?心经译者玄奘大师
- 佛语法门经注音版
- 法华经是谁翻译的?妙法莲华经译者鸠摩罗什介绍
- 《无量寿经》三辈往生是通途菩提心还是净土菩提心?
- 《法句经》偈颂:此心难觉察,随欲望流转的解读
- 《心经》的大智慧
- 圆澄禅师翻跟斗作礼讲《金刚经》
- 《父母恩重难报经》提倡孝道的偈语
- 《六祖坛经》中的两处“念”是指什么?有什么不同?
- 佛说菩萨行五十缘身经注音版
- 大方等如来藏经注音版
- 如何拥有幸福的生活?常修慈悲心,烦恼自然无
- 《法句经·心品》偈颂:飘浮不定心,不明了正法的讲解
- 九品往生出自哪部经典?
- 莲池赞的全文及拼音
- 华严经有几个版本?四十华严、六十华严、八十华严
- 菩萨生地经注音版
- 从《坛经》片段,瞻仰学习六祖大师的嘉言懿行
- [放生起源]寺院设立放生池在经典或传统上有什么根据?
- [感应故事]心经故事
- [白茶]什么是白茶,有哪些品种?
- [白茶]什么是白茶?白茶的简单介绍
- [佛与人生]面对别人的批评,应该怎么做?
- [佛学常识]八关斋戒的解释、戒相、功德利益
- [佛学常识]袈裟是什么意思?为什么叫福田衣?
- [佛学常识]为什么把佛法僧三者称为“宝”?
- [佛学常识]为什么要皈依三宝?归投三宝令身心安稳
- [人物故事]佛教贫女供灯的故事与启示
- [佛经故事]释迦牟尼佛和菩提达多的双头鸟故事
- [佛学常识]食存五观指的是什么?
- [人物故事]阿育王的小王妃须阇哆,持戒穿素服得宝珠
- [禅宗公案]老修行人“三十年不冒烟”的故事
- [佛经故事]富孩子变穷孩子,《法华经》穷子喻的故事
- [佛学常识]布施的意思与种类
- [佛经故事]伽尸比丘尼身披袈裟出生的因缘故事