取法天地 观天地生物气象,学圣贤克己工夫,自然界没有对我们说过任何一句话,但我们仍然能够从中体悟到很多道理,圣人贤士也没有刻意地教导我们,但我们却有必要暗中学习他...[阅读全文]

德高望自重 一个青年完成了学业从大学毕业后,做了一名教文学的老师。实际上,这个名叫德皮勒教师的梦想是做一名优秀的长跑运动员,大学时代的他对长跑运动有着说不出的热...[阅读全文]

心中的大世界 消除无明只能依靠智慧,人们经常被愚弄,就是因为忙于看到事情的真相,错把苦之根源看作快乐之源,只有辨明了苦难的真相,我们才能摆脱盲目的状态。 植物园里...[阅读全文]

坚持做好人 能活一天,便多助人一天,人家记得你的好处,这已经是一种莫大的荣誉和幸事了。 一位老人拉着很沉的手推车上坡,如果有年轻人从后面推一把,那么老人便会感到轻...[阅读全文]

每一条生命都很可贵 仁的内容无所不包,涵盖天下万物,以仁心处世,可以滋养天下一切生灵。 那天我在沙滩上散步,旁边走着一个年轻人,我们都看见前面有位老人,不断拾起一...[阅读全文]

认知自己的不完满 在骄傲情绪之中,我们很难把别人的意见听进去。 那年我遇到一个刚刚找到工作的大学毕业生,他跟我说起自己找工作的经历,我觉得说出来跟大家分享一下是...[阅读全文]

内外兼顾的修养 对品德的培养是个人安身立命的重要内容之一。你想要坦荡正大地活于世间,就离不开他人的尊重和肯定。没有高尚的品德,你的生命价值也就大打折扣。 有一...[阅读全文]

虚名阻碍了我们 往往有很多的虚名,阻碍我们发现自己的幸福,同时也阻碍我们回到最根本的自己。 我们要知足,对于欲望的追求不起心动念,唯有如此,才能活在宁静与喜悦之中...[阅读全文]

结束自己对自己的束缚 我们从诞生的那一刻起,就被从一个确定的情境中被抛出,我们开始思考问题,也发现自己与别人是分离且对立的;同时,我们面临着孤立、多变和不安。这时...[阅读全文]

迟来的惭愧 我们会因为做不好一件事情,或者愧对了别人而感到惭愧。觉得惭愧仅仅这样还不够,惭愧应该转化为对人的刺激,从而使人产生深刻的悟,并在此悟的指导下转变自己...[阅读全文]

照管内心的油灯 一所名牌大学的一个高材生,在国外读完博士后回国了。她周围的人都以为她会留在国外,做一个高级金领,但是她回来了;人们以为,她会到某家大公司去当一个C...[阅读全文]

疼痛的自省 驾御心念才能获得心灵真正的安详,才能不但使自己快乐,也能为他人带来安详。苦因来自内心,如果我们缺少清除心理上困惑的方法,那么即使没有外在的敌人,我们也...[阅读全文]

愁苦源于心 一动于欲,欲迷则昏。一任乎气,气偏则戾,迷于欲望,人就不可能清醒了,而欲望只有一个出处,那就是人们的内心,这个心不仅产生欲望,还产生愁苦,而愁苦多是因为人...[阅读全文]

对待痛苦的态度 一般情况下,我们不会意识到怀孕与诞生所带来的痛苦,但是,它却是真切存在的。胎儿虽然在怀孕的母亲体内,但是他和母亲都拥有独立的心脏,母亲还是不能够完...[阅读全文]

心残所以事残 事情不能达到人们的预期目标这往往不是由于人们真的做不到,而是由于,人们的心灵没有以最完整的形态出现,没有给人们提供足够的力量,所以,人们所做的事情就...[阅读全文]

佛陀教你不生气 明眸尼 著 释迦牟尼说:我们的心原本像是一面镜子,可以不染上烟法,可以洞察我们身边的世界,波动的情绪并不是我们真正的心,为什么还要让它来为我们的心...[阅读全文]

提醒自己勇猛精进 只有有智慧的人才会珍视时间的宝贵,愚笨的人却忽视时间的价值,甚至浪费时间。塑造人格和成就事业凭借的是时间,而储功积德依靠的也是时间。 在某一个...[阅读全文]

你在想什么呢 我们的生活应当是正常的,对自己的举动也不用过度地考虑,但只要涉及到自己的内心,就一定要谨慎,因为,你的种种念头都会通过你的行为反映出来。之所以说我们...[阅读全文]

醒悟 做人时时要有居安思危的态度。安逸的现状不见得稳固,如果不善加维护,随时保有一种岌岌可危的状态,那安逸的环境便容易变成困境;反之,尽管身处非常困苦的境地,也可...[阅读全文]

淡然面对世间悲苦 安详是一种状态。处身在扰攘人世,行走于十丈软红,难免会遭遇种种不曾预料到的事情,经历命运捉弄下的大喜大悲。或许有的人会揣着一腔热血反抗命运的不...[阅读全文]

身处逆境须用开拓法 逆境顺境看襟度,临喜临怒看涵养,遭遇逆境时,我们的心胸面临考验。 我们的命运受很多因素的控制,但命运并非不可改变。只要我们保持正念、谨言慎行...[阅读全文]

持有不动心 不为外物所动之为静,不为外物所实之谓虚,能够抵挡外物影响的心,才是一颗静下来的心。 有个研究生,毕业之后留校任教,工作一直做得有声有色。他周围的同学大...[阅读全文]

尊重他人 法华经里有位常不轻菩萨,见了狗都会磕头,并且对狗说:你也有佛性,将来也会成佛。我们固然不必如此做,不过,我们理应尊重别人。 在尊重别人的同时,也要学会降低...[阅读全文]

苦非苦 苦与乐,是两个相反的不同概念。这两个概念相依相存,没有苦,我们就无法对比出什么是乐,反过来也一样,没有乐,我们就无法对比出什么是苦。 狭义来说,乐指的是一个...[阅读全文]

守财让我们变得疲惫 在我们的生活中,财富可谓是我们不愿舍弃的甜蜜负担。它总是有一种难以想象的魔力,使人服服帖帖地把生命交给它。 创造财富只是一种生命的冲动,而我...[阅读全文]

惜福 有钱常想无钱日,莫待无钱想有钱会考虑大局的人才会珍惜得来不易的幸福。物质发达,物欲横流,让许多人迷失了本性,沉醉于对物质的享受中,而且愈发奢侈浪费。 要知道...[阅读全文]

把心放回心窝里 给自己的心增添价值,本来就是一个不容易的过程,烦躁、愁苦、惊动、惧怕这些都是统统要扔弃的。 活到老,学到老。不停地学习,就是给自己心增添价值,也就...[阅读全文]

古法的深意 佛陀为人们揭示了消减痛苦的办法,其中最重要的是竖立正见。正见指的是正确的见解和观念。如果能够建立正确的观念,那么个人、社会和世界都会受益多多。 缺...[阅读全文]

严格自律使人重获新生 心平气和是人最简单的状态,但真正要做到这一点,没有深厚的涵养是不可能的。有涵养的人明知心平气和不容易做到,依然时时处处谨遵自己的戒律,这就...[阅读全文]

谦虚和包容 有一句话是谦受益,满招损,谦即谦虚、谦和。具有谦虚美德的人,易于被人接受和喜爱。做到谦也许不难,但要做到容却并不容易。这里所说的 容即用心包容。世上...[阅读全文]

我们的错误 严格来说,愤怒也是一种错误,尤其是向他人发泄自己的愤怒。但是,谁都会以错为对,以善为恶,就连圣人都不能避免这样的错误,更何况我们这些普通人?但这绝不能成...[阅读全文]

修养离不了善意的监督 上面提到,照镜子可以使一个人看见自己愤怒时的样子,从而意识到,自己应该改变自己丑陋的生气模样。同样,他人也可以成为我们的镜子,他人表情的变化...[阅读全文]

痛苦源自内心 很多人觉得,自己并不喜欢生气,他人才是使自己生气的原因。这样想的人,很容易就会开始憎恨他人,埋怨他人,也会产生一种不好的想法要让别人对自己的痛苦负责...[阅读全文]

把愤怒当作一个孩子 愤怒的力量是巨大的,但同时,愤怒也是软弱的,它就像一个没有自理能力的婴儿,它需要你的关心,这并不是说你要扶持它,而是说,你要关注它,引导它,削弱它...[阅读全文]

倾听他人 很多有修养的人,实际拥有的物质财富并不多,也许只有一些很基本的生活必需品,甚至连这些必需品都是简陋的,但他们却是快乐的。是什么使他们做到这一点的呢?答案...[阅读全文]

照镜子法 有一些小窍门可以迫使人们知道,生气确实不好,比如在生气的时候照一照镜子,这时人们会发现镜子中的自己非常丑陋,脸上的肉扭曲而痉挛,眉头紧皱,脸色阴暗,简直就...[阅读全文]

减少痛苦 当一个人想要转化自己的愤怒时,有一些具体的步骤和方法。总的来说分为三步:学习,反省,改过。可以多读一些经典,了解什么是善,什么是恶,以及什么才是好的方向。...[阅读全文]

心灵的秘密 也许很多人都会有这样的疑问:心到底是什么?我是谁?我从哪里来?我要做什么?我活着的意义是什么?过去不可把握,未来不可猜测,看起来,心像是一个很神秘的东西。...[阅读全文]

反躬自省静人心 每一个人都希望得到平静与和谐,因为这是我们缺乏的东西。人人都时常经历情绪的动荡和刺激,此外还有不和谐与痛苦;如果一个人因此而受苦,他的痛苦不仅只...[阅读全文]

修行花园里的好园丁 如果我们能够了解他人的痛苦,那么我们有可能打消自己想要惩罚他人的念头,取而代之的,是一种帮助他人的念头。这时,可以说,想要帮助人的人是一个好园...[阅读全文]

不和愤怒兜圈子 易喜易怒、轻言轻动的人,往往意气用事,可以说这是一种病根。想必这样的病根大家都有,想必大家也尝过这个病根带来的苦滋味,然而,这个病根却并不容易拔出...[阅读全文]

身心一体 愤怒并不只是一个心理问题,愤怒和我们的身体有关,和我们的生理习惯也有关。那些影响人们的生理的事物,同样也会影响人们的心理,反过来也一样,影响心理的事物也...[阅读全文]

快乐和不快乐 如今,很多身外之物成为绝大多数人追求的快乐,诸如哗啦哗啦作响的钞票、一手遮天的权势,以及高高在上的地位等,在这个世界上,我们普遍认为快乐是存在于外在...[阅读全文]

源自内心的新气象 新年到来的时候,家家户户贴上了新的春联,每个人都穿上了新衣,大家见面的时候都会互相恭贺新喜、新年大吉,这是一个万象更新的时刻,世界充满了新气象。...[阅读全文]