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无因诽谤僧人落得裸体饿鬼报

无因诽谤僧人落得裸体饿鬼报

云何为慈?

  慈之种别,约举有四:

  一、慈爱众生,如母爱子。

  二、悲苦众苦,欲令解脱

  三、仁恕一切,心常欢喜

  四、护令众生,一切不犯。

  ―《佛说轮转五道罪福报应经

  为人骄傲轻视人,死堕粪虫,驼驴狗马,若生为人,受奴婢身,贫穷乞丐,为众人轻贱。

  ―摘自《佛说善恶因果

  ◎养动物并杀来卖,当堕等活地狱寿命百千岁,常受刀杀杖打,死而复生。不停受相同苦报。

  ◎妄语欺骗父母朋友,当堕黑线地狱,黑线锯身如人间锯木的苦报。

  ◎放火烧山林而烧害众生,当堕炎热地狱,遍地火焰,苦叫声不绝,两眼看不见的苦报。

  ―摘自《六趣轮迴经

原标题:裸体饿鬼(无因谤僧得饿鬼报)

  一时,佛在捨卫城。有能喜阿罗汉,他经常去地狱、饿鬼、傍生、人间、天界中观察各道众生的苦乐。他把亲自所见所闻的地狱众生受寒热烧杀之苦,饿鬼众生受飢渴燃烧之苦,傍生们互相啖食役使之苦,人间各自的生老病死苦(1)、求不得苦(2)、怨憎会苦(3)、嫉妒等苦,天人堕死之苦等六道痛苦告诉人们。人们听到后,都对轮迴生起厌离心,对因果生起坚定不移的信心

  有一次,能喜比丘在捨卫城一会儿就不见了,他以神通来到了大海边,看见海边有一个裸体饿鬼:长髮披散遮着全身,双目失明,从鼻孔和嘴裡不停地爬出很多小虫吃着它的肉,身体跟烧焦了的木头一样,还发出充满一由旬的臭气,身后有花斑恶狗追咬不放,身体内外痛苦不堪,乱跑乱叫着。

  能喜比丘见后,用自己的声闻禅定智慧观知:这个裸体饿鬼是在迦叶佛出世时,有一位性格暴燥的恶性比丘尼,她因无因诽谤其馀众比丘尼,使很多人对三宝退失了信心,以此受报。见到此,能喜罗汉想:我虽然略知大概,若将此禀白世尊,祈世尊开示,那肯定对众生有很大利益,于是,刹那间从海边回到了捨卫城。

  这时,释迦牟尼佛正在诸多眷属前转法轮,能喜罗汉觉得这个机缘很好,就到世尊前恭敬请问:「世尊,弟子能喜以俱生的串习,经常去地狱、饿鬼、傍生、人间、天界中去,把自己所亲闻目睹的地狱众生受寒热烧杀之苦,饿鬼众生受飢渴燃烧之苦,傍生们互相啖食之苦,人间的生老病死、求不得、怨憎会等苦,天人受堕死之苦告诉人们,使他们对轮迴生起厌离心,对因果生起无伪之信心。这次,我去了海边看见有一饿鬼,长髮蔽身,身如焦炭,双目失明,鼻中口中恆时有许多小虫爬咬食其肉,身出臭气近一由旬,又有花斑恶狗紧追撕咬,它非常痛苦,难得刹那的安乐,此是以何业缘遭此果报?请为演说,吾等愿闻。」。

  世尊告曰:「曾在贤劫人寿二万岁时,人天导师、如来、正等觉迦叶佛出世。有一施主,家中生了一个很庄严的女孩,他们为她举行了隆重的诞生仪式,取了适合其种姓的名字,用各种奶类高级营养食品喂养她,她如海莲般迅速成长起来。

  长大后对迦叶佛的教法生起信心,就发心出家修学三藏,成了一位说法上师,得到许多衣食药物的供养,也劝很多施主发心修经堂建佛塔,经常对佛及僧众做供养。

  但是,因为她端庄美丽且生富贵之家,年轻有为,所以,自己比较傲慢。结果,在僧团中犯了根本戒,还直接享用僧众的财物及僧众的生活费。

  后来,其他比丘尼发现她已破了根本戒还直接享用僧众财物,就想摈除她,这时,她生了大瞋恨心,便无理地诽谤其他有学、无学的比丘尼:你也犯了戒,她也犯了什么什么戒。

  当时,她无因诽谤很多僧人,也恶口骂人,就被开除僧团。然而她恶习不改,还是到处对白衣言说僧众本来没有的过失,因此,使僧众对僧众互相产生邪见,白衣也对僧众产生邪见,有些不明事理的人也是盲从邪说,对三宝退失信心,不再供养僧众。

  当时的这位比丘尼就是现在这个裸体饿鬼。因她对有学、无学比丘尼众造了恶业的果报,故转生为饿鬼;因对僧众的无因诽谤、恶口相骂,故在口裡鼻裡有许多小虫爬出来咬她;因她破戒后,还直接享用僧众财物及无因诽谤僧众,使白衣退失信心故,有许多花斑恶狗紧追撕咬着她;因她骂人时邪眼瞅别人故,双目瞎盲。」。

  世尊演说了这个前后因缘,当时的眷属都生起了忧愁与厌离心,世尊见他们已堪为法器,就给他们传了相应的法。

  闻法后眷属中有些得了加行道的暖、顶、忍、世第一位;有些得了预流果、一来果、不来果、阿罗汉果;有些得了金轮王位;有些得了梵天、帝释天;有些得了独觉位;有些种下了无上菩提的种子;许多不信佛法的人也生起了虔诚的信心而皈依佛门

注释:

  1. 生老病死苦:生苦有五种:受胎苦、种子苦、增 长苦、出胎苦、种族苦。老苦有二种:增长苦、 灭坏苦。病苦有二种:身病苦、心病苦。死苦有 二种:病死苦、外缘苦。

  2. 求不得苦:谓世间一切事物,心所爱乐者,求之 而不能得。

  3. 怨憎会苦:谓常所怨仇憎恶之人,本求远 离,而反集聚。

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