因果不虚，竟杀罗汉！这就是果报

云何欲邪行？

　　于此罪中而有四类：

　　非处、非时、非分、非往。

　　1.非处者，谓于诸佛、菩萨、经像、和尚、阇黎、父母所止，或相邻近，皆所不应。

　　2.非时者，谓于昼日、或偶月事、怀妊、新产、彼不乐欲，及病恼等，或受淨住八关斋戒，皆非其宜。

　　3.非分者，谓于面门，及以非道、童男、处女自执持等，俱不应作。

　　4.非往者，谓于他妻，及比丘尼、亲族、异趣、及衒卖等设自境界，作非梵行，所不应理。如上当知。

　　―摘自《十不善业道经》

　　◎死亡：为何有些小孩子在幼年时就夭折？（果）

　　杀生取乐―因为他们在过去世以杀害鸟类和动物取乐。（因）

　　◎秃头：为何有些人在年轻时就秃头？（果）

　　采摘羽毛―因为他们在过去世采摘那些弱小无助的鸟类的羽毛，使它们无法飞行。（因）

　　―摘自《因与果》

原标题：乾布国王（杀众罗汉恆受狱报）

　　一时，佛在舍卫城。有一位正在地狱受苦的众生，其躯体庞大，无有双眼，週身糜烂，中有诸多小虫时时刻刻噬食其身。他不堪其苦，四处狂奔乱吼。

　　当他跑到平原时，有众多狮子、猛虎、烈豹、人熊等群兽，用铁嘴一块一块地撕咬他的身体，他痛苦难忍；于是又跑到河裡，却有铁嘴大鳖鱼或摩羯穷追不捨，追食着他；他无法忍受，再飞到空中，空中的铁嘴雄鹰、乌鸦、鸱枭等群鸟也争相啄食；他无比难受，再跑进森林，森林刹那变成铁刺林，佈满了剑、矛、弩、弓、大嘴矛、一杵金刚等各种兵器，这些兵器纷纷刺向他，他全身被刺得千疮百孔，痛苦极了；他又跑到牆角或山洞裡，又有业力所现的许多人，手持刀矛剑弩等各种武器击打他，他没有安身之处，到处奔跑到处受害，身心痛苦不堪，大声嚎叫。

　　我等大师释迦世尊及一切三世诸佛，具二智慧、四无畏、七菩提支、八正道分、九等持、十力等无量功德，昼夜六时观照一切众生，哪些众生该以何种方法调化等，如是恆时观照着。即便是大海离开波浪，佛陀对众生的大悲心刹那也不会离开。我等大师释迦世尊观察舍卫城的有情，该用何等方法来调化？世尊观知当以使他们生起厌离心的方法来调化，便以神变力将那位正在地狱受极大痛苦的众生勾召到人间来，显现在舍卫城边的康丹大河内。

　　他四处奔跑，到平原时，有众多狮子、猛虎、烈豹、人熊等群兽，用铁嘴一块一块地撕咬他的身体，他痛苦难忍；于是又跑到河裡，却有铁嘴大鳖鱼或摩羯穷追不捨，追食着他；他无法忍受，再飞到空中，空中的铁嘴雄鹰、乌鸦、鸱枭等群鸟也争相啄食，他难受无比；再跑进森林，森林刹那变成铁刺林，佈满了剑、矛、弩、弓、大嘴矛、一杵金刚等各种兵器，这些兵器纷纷刺向他，他的身体被刺得千疮百孔，痛苦极了；他又跑到牆角或山洞裡，又有业力感召所现的许多人手持刀、矛、剑、弩等各种武器刺杀他，无论他躲到哪裡都被各种禽兽争相逐食、各种兵器穷追杀打，他没有安身之处，到处奔跑，到处受害，身心痛苦不堪，于是大声地哭喊，大声地嚎叫。

　　其哭喊嚎叫的声量大至全舍卫城的老少妇孺都能听到。一时，城中成千上万的众生倾城而来，全都目睹了那位地狱众生所遭受的一幕幕极为痛苦的惨景，他们都觉得稀有，互相议论着：「这到底是什么业缘？这到底是什么果报？」。

　　此时，世尊告阿难集合众比丘一同前往康丹河边。远远地，众人都见到佛陀向康丹河边走来，他们议论纷纷。未信佛法者趁机轻毁道：「你们看，本来世尊规定出家人不得看集会，可今天他亲自率众比丘去河边观看⋯⋯。」而信仰佛法者满怀欣喜：「你们看，今天佛陀亲临，肯定会有一个精彩的授记，或者有一个殊胜的法缘⋯⋯。」。

　　在众人的议论中，世尊率领众比丘来到了河边，敷座入座。大家都看见那位受苦的众生。世尊心想：我应该让他能回忆前世，并以人话与我对答从而使大众自然而然地深信因果。之后，世尊就入了使他能忆起前世并能以人话与世尊对答的禅定。世尊慈祥地问他：「你是乾布吗？」他垂泪说：「世尊，我是乾布啊！」「你真的是乾布吗？」「我真的是乾布。」「身口意所造的业有报应吗？」「有啊，有报应啊！」「所感受的果报你觉痛苦吗？」「痛苦，非常痛苦！」。

　　「你以前依止何等恶知识，今天成这样呢？」他说：「不是其他的，只是我未能调伏自心。」当世尊与他问答时，在场的观众都觉得奇怪，议论说：「乾布是何人？他怎能回忆前世？不但如此还能说人话，说有报应受痛苦。」众人很是怀疑，却因佛陀的无比威严而不敢亲问世尊，只好在一边悄悄地问阿难尊者。阿难尊者也不知道，也只好发心代众人请问。于是，阿难尊者恭敬、顶礼、长跪合掌请问：「世尊，刚才那位众生是何人？造了什么恶业受大痛苦？祈佛开示，唯愿欲闻。」。

　　佛告阿难：「无量劫以前，有位俱光如来出世，在他的教法下有五百罗汉。有一天，这五百罗汉出游，到了王宫内化缘后，去附近的公园裡，在树下结跏趺坐入灭尽定（1）。第二天早上，乾布国王带着王妃眷属共去花园中游乐，乾布国王独坐一处观赏景色，王妃眷属们四处採花撷果自由地戏耍。当她们看见了树下一一安详坐禅的罗汉时，顿时生起了无比的欢喜心，便对他们合掌，恭敬祈求传法，其中一位长者对她们宣说了佛法。

　　当时，国王听见花园中有男人的声音，因嫉妒生起大瞋恨心，他立刻抽出宝剑，怒气冲冲地向罗汉们衝去，用鞭子把罗汉抽打得遍体鳞伤、死去活来。然后，命手下持各种剑、弩、矛等兵器刺他们，割他们。并且还用剑、刀等将他们切割成一块一块的，乾布国王以邪眼瞅着罗汉们，叫凶手把他们丢出去喂狗，就这样一一地把五百罗汉全部残杀了。

　　诸比丘，汝等作何想？当时的乾布国王就是这位正在受极大苦的众生。当时国王生瞋心又以邪眼盯着罗汉们，故其今世无双目；用鞭子抽打他们，故其全身糜烂；因他残杀五百罗汉的恶业成熟，他自俱光如来至今，都一直在无间地狱中受大痛苦。」。

　　众比丘紧接着请问世尊：「既然如此，乾布国王还需受多久的苦报？」佛告诉曰：「未来贤劫五百佛出世后，乾布方从此苦报中解脱并转生在劣等种姓家做猎人。一天，他来到了一片绿草丛生的森林中，心想：这么优美的环境，肯定会有野兽来此。于是便在林中设下一些网罟，准备次日再来取回猎物。恰巧当天来了一位独觉，于此处坐禅，诸野兽不敢亲近。

　　第二天他满怀希望四处察看，只见一位独觉在那裡参禅入定，其馀一无所获，他便生起了憎恨心，想：如果没有这位独觉，肯定能捕到猎物。于是在一怒之下把独觉杀害了。因此，又堕入无间地狱（2）受无量劫难言之苦。此业报尽，遇正觉师如来，在其教法下出家得证罗汉果。他得圣果后，现比丘相，外出游方。一天，他到王宫化缘后，在王宫附近的花园内坐禅。

　　当时，国王带着王妃一同游乐，王妃四处採花撷果，恰巧见到他，对他生起信心祈求传法，在传法时，国王的耳边传来了男子的声音，立即跑过来举鞭抽打他，又令凶手拿刀、剑、矛、弩等各种兵器切割鞭打他，把他身体切成块喂狗，这样他的果报才完全受尽。」。

　　释迦世尊宣讲了这个漫长的因果过程，舍卫城的所有观众们谛听了佛言后，都觉得因果不虚，人身是苦，于是生起了极大的厌离心及无比的忧愁，世尊也觉得他们堪为法器，给他们宣说了相应的法。闻法后，有些得到加行道的暖、顶、忍、世第一位；有些得预流果、一来果、不来果、罗汉果；有些得金轮王位，有些得梵天位；有的得独觉果；有的种下了无上菩提的因；其他的人也对佛法真实地生起信心而皈依佛门了。

注释：

　　1.灭尽定：唯有圣者能得，系一种无漏之无心定，圣者修定时，生起以止息想作意而入此定，其时，不仅断灭不恒行六识，且恒行染污之七识及与之相应之五遍行，别境之慧，我痴、我见、我慢、我爱苦四烦恼。

　　2.无间地狱：即五无间，谓杀父、杀母、杀阿罗汉、破和合僧、出佛身血等五逆罪。