玄奘精神 第39节:第六章 无须畏惧貌似强大的对手(3)
渡过孔雀河后,马队继续西行,经过几百里的坦途,又来到了另一个重要的西域国家--龟兹(今新疆库车)。
龟兹,又称丘慈、邱兹、丘兹,是西域最古老的国家之一,其辖境以库车绿洲为中心,定都延城,唐代又称伊逻卢城(今新疆库车东郊皮朗古城)。龟兹在西汉时隶属于匈奴,直到汉昭帝元凤四年(公元前77年)才归服于汉。不久,汉朝在龟兹设立西域都护,王莽时再次臣服匈奴。汉和帝永元三年(公元91年),龟兹降汉,汉朝派班超为都护经营西域。魏晋南北朝时,龟兹先后臣服于曹魏、西晋、前凉、前秦、北凉、北魏,虽然一度为柔然所控制,但始终与中原保持联系。到了玄奘所处的隋末唐初,龟兹和大部分西域国家一样也是西突厥的属国。
丝绸之路在西域境内分作三条,龟兹正是中路上最重要的国家。当时,为了防止高昌国的势力向南疆扩张,龟兹便扶持地处两国之间的阿耆尼国作为缓冲。阿耆尼国之所以能在西突厥、高昌等大国的夹缝中生存,除了盛产银矿比较富有之外,很大程度上是靠着龟兹国的支持。这一点玄奘很可能也听说了,他担心自己高昌王"御弟"的身份会惹来尴尬,所以十分低调的进入了龟兹境内。
玄奘一边前行,一边领略龟兹浓郁的异域风情。说到龟兹,就不能不提到龟兹的音乐,其中又以管弦乐水平最高,在西域诸国里最为出名。
前秦建元十八年(公元382年),大将吕光攻略西域、灭龟兹,将著名的龟兹乐带到凉州。在凉州,龟兹乐和当地的民乐相互融合,形成了独具特色的西凉音乐,也就是隋炀帝《九部乐》中的《西凉》部。
前凉灭亡后,龟兹乐散落各地,直到北魏统一北方后才重新把龟兹乐集中起来。龟兹乐和西凉乐一起成为北朝最为流行的一种音乐。后来的隋朝几乎原原本本的继承了北朝的音乐形式,专门讲述龟兹音乐的就有《西国龟兹》、《齐朝龟兹》、《土龟兹》等著作,龟兹乐也随着政治的统一而逐渐从西北一隅走向全国。
据《隋书·音乐志》记载,龟兹乐分为七声:宫声、南吕声、角声、变征声、征声、羽声、变宫声。此后隋文帝置《七部乐》(《国伎》、《清商伎》、《高丽伎》、《印度伎》、《安国伎》、《龟兹伎》、《文康伎》),又以《龟兹伎》最具特色。整个隋文帝开皇年间,龟兹乐器风靡全国,涌现了曹妙达、王长通、李士衡、郭金乐、安进贵等精通龟兹弦乐、管乐的著名乐师。
龟兹乐器共有:竖箜篌、琵琶、五弦、笙、笛、箫、篦篥、毛员鼓、都眃鼓、答腊鼓、腰鼓、羯鼓、鸡籹鼓、铜钹、贝、弹筝、候提鼓、齐鼓、檐鼓等二十种,其音乐和舞蹈对唐代也产生了重要影响。
据《新唐书》记载,唐朝乐工分四部:龟兹部、大鼓部、胡部、军乐部。龟兹部包括:羯鼓、揩鼓、腰鼓、鸡娄鼓、短笛、大小觱篥、拍板,皆八;长短箫、横笛、方响、大铜钹、贝,皆四,一共八十八人,分四列,被安排在宴会的四角,用来配合鼓声。
另外,龟兹乐中的琵琶七调起源于印度北宗音乐:娑陀力(宫声)来自印度北宗音乐的Shadja,般赡调(羽声)则来自印度北宗音乐的Panchama调。
由于龟兹本身是一个佛教国家,所以龟兹乐在产生形成过程中就不可避免的带有浓重的佛教特色,而佛经的发音和节奏恰恰又具有音乐的韵律,因此,玄奘在研习佛法的同时,必然也对龟兹音乐有所了解。
当然,玄奘在龟兹国沿途听到的由龟兹人演绎的地地道道的龟兹乐肯定与中原地区经过改造和融合的"龟兹乐"大不相同,他的心情也必然是非常的激动而愉快。
有人说,只有到达终点才是快乐的;也有人说,旅途也能让人充满收获。在玄奘眼中,生命就像是一道漫长的风景,结局和过程同样美丽。
就是在这种既担心又愉快的复杂情绪中,玄奘一行到达了龟兹国的都城。
正所谓人的名,树的影,大唐高僧西行取经的消息早已传遍了西域各国,龟兹的国王、大臣,还有龟兹第一高僧、西域佛教的领袖级人物木叉毱多,还有数千名其它僧人,全都来到王城的东门外迎接。
- 玄奘精神
- 玄奘精神 第1节:前言
- 玄奘精神 第2节:第一章 进退由心,大德之境(1)
- 玄奘精神 第3节:第一章 进退由心,大德之境(2)
- 玄奘精神 第4节:第一章 进退由心,大德之境(3)
- 玄奘精神 第5节:第一章 进退由心,大德之境(4)
- 玄奘精神 第6节:第一章 进退由心,大德之境(5)
- 玄奘精神 第7节:第一章 进退由心,大德之境(6)
- 玄奘精神 第8节:第二章 随机而变,智慧胜于机巧(1)
- 玄奘精神 第9节:第二章 随机而变,智慧胜于机巧(2)
- 玄奘精神 第10节:第二章 随机而变,智慧胜于机巧(3)
- 玄奘精神 第11节:第二章 随机而变,智慧胜于机巧(4)
- 玄奘精神 第12节:第二章 随机而变,智慧胜于机巧(5)
- 玄奘精神 第13节:第二章 随机而变,智慧胜于机巧(6)
- 玄奘精神 第14节:第二章 随机而变,智慧胜于机巧(7)
- 玄奘精神 第15节:第三章 无权无势,也能成为命运的强者(1)
- 玄奘精神 第16节:第三章 无权无势,也能成为命运的强者(2)
- 玄奘精神 第17节:第三章 无权无势,也能成为命运的强者(3)
- 玄奘精神 第18节:第三章 无权无势,也能成为命运的强者(4)
- 玄奘精神 第19节:第三章 无权无势,也能成为命运的强者(5)
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- 第一回 拜众童子
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- 第二节 愚人集牛乳喻
- 第二回 拜文殊师利
- 第三节 以梨打破头喻
- 第三回 拜德云比丘
- 摩登伽女与阿难(一)
- 第一回 溯源流书生说法 警痴顽菩萨化身
- 第五节 渴见水喻
- 第四节 妇诈称死喻
- 第四回 拜海云比丘
- 第五回 拜善住比丘
- 第一节 千金小姐!万金和尚!
- 第一卷:法戒录 总劝
- 前言
- 第八节 山羌偷官库衣喻
- 第六节 子死欲停置家中喻
- 第六回 拜弥伽
- 第九回 拜休舍优婆夷
- 第七回 拜解脱长者
- 第七节 认人为兄喻
- 第八回 拜海幢比丘
- 第五十三回 拜普贤菩萨
- 摩登伽女与阿难(二)
- 第十节 三重楼喻
- 摩登伽女与阿难(三)
- 第十回 拜毗目瞿沙
- 第一节 序说
- 第十一回 拜胜热婆罗门
- 第十五节 医与王女药令卒长大喻
- 第十二回 拜慈航童女
- 第九节 叹父德行喻
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- 第三章 一两个钟头走完一生(2)
- 第十五回 拜具足优婆夷
- 2.牧牛
- 第十三回 拜善见比丘
- 第十四回 拜自在主童子
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- 玄奘精神 第37节:第六章 无须畏惧貌似强大的对手(1)
- 玄奘精神 第38节:第六章 无须畏惧貌似强大的对手(2)
- 玄奘精神 第39节:第六章 无须畏惧貌似强大的对手(3)
- 玄奘精神 第40节:第六章 无须畏惧貌似强大的对手(4)
- 玄奘精神 第41节:第六章 无须畏惧貌似强大的对手(5)
- 玄奘精神 第42节:第六章 无须畏惧貌似强大的对手(6)
- 玄奘精神 第43节:第六章 无须畏惧貌似强大的对手(7)
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