爱吃小孩的母夜叉 佛陀教化将心比心

　　佛陀在世的时候，有一位名叫欢喜的母夜叉，她生了五百个小孩，其中最小的孩子名叫爱儿，最得她的喜爱。

　　欢喜最喜欢吃小孩的血肉，所以她每天都会到王舍城中去捉小孩来当做食物。当孩子的父母亲发现自己的小孩不见了，都非常伤心，于是纷纷将此事禀告国王，希望国王能将此事查个水落石出，早日找到罪魁祸首，还给他们孩子。

　　国王也觉得事态严重，派出大批人马守在四周城门，缜密地调查在城中出入的可疑人物。但奇怪的是连守在城门的士兵也一天一天减少了，孕妇、小孩频频失踪。就在人祸不断的同时，城里也连续发生了天灾。臣子们向国王禀告灾情，国王觉得事出蹊跷，请来卜卦师问吉凶，卜卦师占卜后对国王说：「是母夜叉搞的鬼，应该赶快准备种种美食祭拜他们，才可以免难。」于是国王下达命令，让城中所有的百姓准备美食祭拜夜叉，然而天灾人祸依然每天发生，毫无减损。

　　后来有人梦见天神来告诉他们：「你们的孩子都是被一个名叫欢喜的母夜叉所吃了，唯今之计，只有去找佛陀，告诉他城中所发生的事，他会为你们解除所有的灾难。」于是人们来到佛陀居住的地方，对佛陀说：「世尊！天神来告诉我们，有一位名叫欢喜的母夜叉，吃了我们的小孩，又使城中灾难不断。我们不曾得罪她，但是她却将我们最心爱的孩子当做食物吃了，请求世尊为我们解决此事，不要再让城中无辜的小孩，被母夜叉吃了。」佛陀听了，默然答应了人民的请求。

　　隔天清晨，佛陀到了欢喜住的地方，欢喜因为外出觅食，所以不在家，佛陀运用神力用钵将欢喜的小儿子爱儿盖住，让他的哥哥们都看不见他。欢喜回来后，没看到爱儿，她急得到处寻找，仍然没看见爱儿的踪影，于是问其他的孩子：「你们看见爱儿弟弟了吗？」。

　　「没有！从清晨起我们就没有看见他了！」欢喜听了十分着急，到处寻找着爱儿，但她找遍城中的每一个角落始终不见爱儿的身影，她急得快发疯了，脱去身上的衣裳，到处大喊着：「爱儿！你在那里啊？」她悲戚地不断喊着，但回应她的始终是一片凄凉。接着她下到每一层地狱去找，仍不见踪影。

　　她上天去找，遇见天神，她对天神求助：「大将军！我的小儿子被人捉走了，希望你可以告诉我他现在在那里？」「姊妹!不要伤心了，你可以理智的想一想，那天有谁到过你家？」「听我儿子说，有沙门乔达摩来过我家。」「既然如此，你应该赶快去问世尊，他一定知道你的爱儿在那里。」欢喜心中升起了一线希望，火速前往世尊的住所，当她远远地看见佛陀的相好光明，心中突然感到十分欢喜，仿佛她的爱儿回到她的身边一般。

　　当她来到佛陀的身边时，她对佛陀请求说：「世尊！我的爱儿已经失踪很久了，希望世尊能帮助我找到他。」。

　　「你有几个儿子？」。

　　「五百个！」。

　　「你既然有五百个儿子，少一个有什么关系呢？」世尊故意说。

　　「世尊！虽然我有五百个儿子，但是少了爱儿，我必定会伤心吐血而死。」。

　　「欢喜啊！你有五百个儿子，少了一个你尚且如此痛苦难过，何况其他人，他们可能只有一个孩子啊！你觉得他们所受的痛苦比起你来谁多呢？」。

　　「世尊！我想他们一定比我痛苦。」。

　　「你既然知道爱别离苦，为何还吃别人的小孩呢？」。

　　「我已经知道错了，请世尊教诲。」。

　　「欢喜！你可以从我受五戒，王舍城的人民就不必再怕你了，如果你能发这个愿，不必离开这里，马上可以见到你的爱儿了。」。

　　「是的！世尊！我愿意受持佛的戒法，从此不再危害人民。」这时佛陀运用神力，让欢喜看见爱儿，母子欢喜重逢。从此以后，王舍城的人民也可以过着安乐的生活，不再担心受怕了。

　　《根本说一切有部毗奈耶杂事》

　　「将心比心」是一个很好的教育方法。近来绑架儿童的案例很多，如果歹徒也能将心比心，相信就会不忍心伤害无辜。如果我们能将心比心去恶、行善，这个社会必定一片祥和，国泰民安、灾难不起。

■评注■

　　文殊师利白佛言：世尊！不思议不可说，思议亦不可说，如是思议不思议性俱不可说，一切声相非可思议，亦非不可思议。

　　佛言：汝入不思议三昧邪？文殊师利言：不也，世尊！我即不思议，不见有心能思议者，云何而言入不思议三昧？我初发心欲入是定，而今思惟，实无心相而入三昧。如人学射，久习则巧，后虽无心，以久习故，箭发皆中。

　　我亦如是，初学不思议三昧，系心一缘，若久习成就，更无心想，恒与定俱。舍利弗语文殊师利言：更有胜妙寂灭定不？文殊师利言：不可思议定尚不可得，云何问有寂灭定乎？

　　舍利弗言：不思议定不可得耶？文殊师利言：思议定者是可得相，不可思议定者，不可得相，一切众生实成就不思议定。

　　何以故？一切心相即非心故，是名不思议定。是故一切众生相及不思议三昧相等无分别，如是知者，是名正智，不思议智如虚空，无相无作，无取无舍无去来等相。是故如来出世，但为显示平等相故，不为生不为灭，但为解知烦恼不实，观知众生之性毕竟寂静，为欲利益一切众生，不舍庄严于空无相无作法中，调伏众生习性而不疲厌。

　　若不能调伏自心，而能调伏众生心者，无有是处。未见自心而能见他心者，亦无有是处。真心即不可思议，无彼此，不可比，无好恶，无等等，要行境界，不念不着，无起无作，具足不动，不生不灭，尔乃显现。

　　■评注■

　　智者悟真，有求皆苦，止想无求，无求即乐。言行如一，常不退转，心离世业，发菩提心。切教众生莫生贪恋，如蜂聚蜜，时节到来，别人收拾。常观细察，一切不实，自定其心，唯心光大，自在天真，心法通贯，永超三界，不受后有。