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贫生由供养佛陀而得福报变成善生

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原标题——供佛得福报 贫生成善生

  当贫生借用长者家供佛斋僧的时候,有五百个商人从大海来,经过王舍城。这批商人带了很多珍宝,适逢这一天是大节会,所带的珍货无人交易,因此连吃饭也有问题。其中有一个商人是佛教徒,知道僧中各种法式,他看见众商人没有饭可吃,就告诉诸位商人说:「我们可以打听今天早晨是谁家供佛斋僧,他的家里一定有残食留下来,我们可到他家找到食物。」众商人都赞同这个好办法,于是打听得知某长者家已供佛僧。他们就商量用他们所带的珍宝换取食物。于是一同前往长者家,请他同意以珍宝换取食物。

  长者告诉商人们说:「今天不是我供佛僧,是这位少年发心供佛斋僧的。」诸商人即向贫生求取剩菜食物。

  贫生说:「这些剩菜食物都给你们吃,不需要钱。」于是就把剩菜食物都送给众商人。这些商人们因为饥饿的关系,虽然吃的是剩菜剩饭,也觉得是上妙饮食,大家都吃得津津有味,皆大欢喜

  众商人吃过饭后,再三称赞长者说:「仁者,您将会有大福报,能在新宅中供佛斋僧种大福田,而我们这些商人也托您的福,得以饱餐一顿。」然而长者却对众商人赞叹贫生童子说:「这功德主不是我,是这位少年,是他做苦工发心供佛斋僧的功德。」。

  众商人听了非常感动,即问长者说:「这位少年人是谁的儿子?」。

  长者告诉众商人说:「他是某长者的儿子─贫生。」。

  商主惊讶地说:「啊!就是我的好朋友的儿子呀!」他立刻以大块的白布摊在地上,并且放了很多珍宝,告诉众商人说:「伙伴们!我曾听说『众缕成衣,滴水盈器。』请大家发心以珍宝赞助贫苦的人。」商人们于是纷纷的响应,须臾之间,那块白布上已有成堆的珍宝。商主告诉贫生说:「这是我们商人一点诚意,你应当接受它。」。

  贫生说:「多谢诸位的好意,可是我并没有求取这些宝物的心。」。

  商主告诉他说:「这不是你请我们吃饭的代价,其实只要这里面的其中一个宝,就能举办百供,所以这些珍宝与你布施食物无关,只是我们随喜你的功德布施而相赠的。」。

  贫生仍然不肯纳受,他告诉商主说:「我今天设斋供佛及僧,是为着求生天上,仁者虽然好意赠给我这么多宝物,但我不敢接受,不要为了接受这些宝物而障碍我生天。」。

  商主说:「贫生!你是至诚信佛的人,可以请问世尊佛陀如果说可以接受这些宝物,你就收下吧!」于是贫生就把这个问题向佛陀请示。

  佛陀告诉贫生说:「你应该接受商人们所赠的珍宝!」。

  贫生禀告佛陀说:「世尊!我不愿因为接受这些宝物的缘故,而障碍我生天。」。

  佛陀说:「贫生!这是花报,果报还在后面。」是时长者子贫生礼谢佛陀之后,就回去接受众商人捐献的宝物。

  当时王舍城有一位首望(头人)长者病逝,没有子息继承产业,民众开会决定找一位大福德的人来继续领导众人。

  众中有一个智者提议:「我们可试着把众多种子放入一个瓶中,让许多人把手伸进去探取,如果能一把抓到纯一色种子的人,就应当立他为首望。」众人都同意,于是他们把多种种子放入瓶中,众人一一把手伸进去抓种子,都得杂色,只有贫生得纯色种子。众人虽然看见这种奇迹,却不愿意改立他。有人不服地说:「我们怎么可立一个客作(为人做苦工)的人为首望?」于是要求他再抓一次。结果,贫生连抓三次都是纯色。于是,在场的人都心服口服地叹为稀有,他们都认为贫生有天神在加护,应该请他为尊首。郭邑人民因此都拜贫生为首望。

  曾经代理贫生设斋供佛及僧的那个长者,也把他的女儿嫁给贫生为妻。由于贫生的善业福德力所感应,在他的家中忽然自生出珍宝,遂致财富无量,众人从此称他为善生,不敢再叫他贫生。

  善生长者心里想:我现在家中所受果报(珍宝自现),都是世尊之威神力,我应立刻去请佛及僧,来家中受我供养。他这样想了之后,就到佛陀座前,恭敬禀告佛陀说:「世尊!希望您慈悲与诸比丘,明日一同光临寒舍受我微薄的供养。」世尊默然接受。

  佛陀既然接受请供,善生长者即礼佛回家,彻夜备办种种上妙饮食,布置座席等都比照上一次的情形。

  第二天,佛陀领着僧众前往善生长者家接受供养,长者亲自奉持美食供佛及僧。等到供佛完毕,长者及其夫人又再拿着小席坐在佛陀座前,恭敬听闻佛陀说法

  世尊知道善生长者求法的心和根性,因而随机说法,使长者心得开悟,长者及其夫人就在座上证得初果。他俩见谛之后,即禀告佛陀说:「世尊!我们因佛而得解脱,这种殊胜的果报,并非父母、祖先或国王及诸天众、沙门婆罗门、亲友眷属所能给予的,我因遇到世尊大善知识,所以能远离地狱、旁生、饿鬼等恶趣,生在天胜妙之处,往后必能永断苦际得涅盘乐。我今皈依佛法三宝,请求世尊证知我是优婆塞(优婆夷),从今日起,一直到命终,受持五学处(五戒)─不杀生乃至不饮酒。」。

  佛陀即为他俩夫妇宣说法要,示教令他们欢喜之后,就回精舍。

  《优婆塞戒经》卷六,佛陀告诉善生说:

  「若人信因、信果、信谛、信有得道,如是之人则得三皈。若人至心信不可败,亲近三宝,受善友教,如是之人则得三皈。优婆塞戒亦复如是,若能观是优婆塞戒,多有无量功德果报,能坏无量弊恶之法,众生无边受苦亦尔(中略)。我今若造恶业,因是恶业获得二世身心恶报,以是因缘身、口、意恶即是我怨……。

  虽复请佛及五百阿罗汉,犹故不得名请僧福,若能僧中施一像似极恶比丘,犹得无量福德果报。何以故?如是比丘虽是恶人、无戒多闻不修善法,亦能演说三种菩提有因有果,亦不诽谤佛、法、僧宝,执持如来无上胜幢,正见无谬。若供养僧,即是供养佛僧二宝,若观佛法功德微妙,即是具足供养三宝。」。

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