顶髻王不知悔改，竟以土掷撒尊者后胜音城被土压而灭亡

原标题——毁谤阿罗汉　雨土灭胜音

　　佞臣为了改变顶髻王的心念，就在底洒、布洒二大阿罗汉的塔下，各于一边造一小洞穴，取两只小猫秘密地养在洞内，每天以肉喂饲，训练牠们听懂人语。只要大声唤说：「底洒、布洒，你们都出来！」猫儿听到声音，知道有肉可吃，都会跑出来。

　　佞臣又训练牠们熟悉这句话：「你们在世时，如果确实曾以邪谄事诳惑世间，接受相信你的人的衣食以维生；因为造了这些恶业，所以堕猫胎中，如果这事是真的，你们就各取肉块绕塔，再回到洞里。」他们说了这话后再投肉。猫儿得肉各绕其塔，归去穴中。佞臣日日都这样在塔处教二猫儿，一直教到纯熟─猫儿听懂人语为止。

　　这两位恶孽的佞臣教会猫儿表演动作之后，即往顶髻王母后的住处，禀告说：「太后！大王现在身体羸瘦，看样子，他的日子不多了，您怎么好像毫不关心的样子？」。

　　王母说：「我也没有办法，是你们两人教他造这极重恶业，使他忧恼不已。」。

　　二佞臣禀告说：「您怎么可以把责任推给我们？」。

　　王母说：「事实已经是这样了，我还能如何？」。

　　佞臣说：「因杀父而起的罪恶感，太后您自己想办法去排解。至于大王因杀阿罗汉而心生懊悔这件事，就让我们来为他消除。」。

　　太后问说：「你们要如何弃除我儿心中的悔恼？」。

　　佞臣说：「底洒、布洒这两个比丘自称已得阿罗汉圣果，这件事大众都知道，其实是诳惑大众、说无后世，哪知他们死后却出生在猫儿中。以此证知，世间无阿罗汉。」。

　　太后说：「我得先详查这件事，若是事实，就可除弃我儿的忧虑。」太后为了使顶髻王解除忧苦，即来问他说：「儿子，你为何如此羸弱了？」。

　　顶髻王禀告母后说：「因为那二佞臣教我造作二无间业，先王无辜地被杀害，他是阿罗汉诸漏已尽，这么一来我必堕无间地狱无疑。」。

　　太后告诉顶髻王说：「你不须忧苦，我为你说明：先王不是你的父亲。因为当初我是在洗浴时，与外人交通，因此有孕生你。如今你断先王的命，并不构成逆罪。」。

　　顶髻王说：「就算所犯的不是杀父无重逆业，可是难道杀阿罗汉就没有罪？」。

　　太后回答说：「这事你可以问有智慧的人，以查明真相。」。

　　是时太后即辞子回宫，告诉二佞臣说：「大王因杀父的忧虑，我已为他除去，至于他因深怕杀阿罗汉而造罪的忧虑，那就要看你们的表演了。」。

　　顶髻王为了解决心中疑问，于是召集群臣及诸智者，问说：「朕听说杀阿罗汉必得大逆罪，这是什么道理呢？」。

　　此时群臣中有一位大臣敬告说：「大王！谁知道他是否已证得阿罗汉果？」。

　　又有一位说：「证得阿罗汉道的圣者神通自在，应在事先就知道有人要害他，为何不乘空飞腾而去？」。

　　二佞臣启奏说：「大王何必忧虑？世间根本就没阿罗汉，派人杀他哪有什么逆罪？」。

　　国王说：「你们说世间没有阿罗汉，可是我和众多人民都亲眼看见底洒、布洒二位比丘获得阿罗汉道。他们飞腾虚空中变成水火，作各种神通变化后，入无余依妙涅盘界，你们为何说他得道是虚伪呢？」。

　　佞臣说：「敬请大王宽恕臣的罪，我则详细说明其事。」。

　　「什么事呢？」。

　　佞臣启奏说：「那些沙门比丘都是虚伪诳惑世间，其实他们都继续受生，却说是无诸后有；若是真的无诸后有；底洒与布洒二比丘为什么还会出生在猫胎中，各居其塔下？」。

　　国王问说：「你们怎么知道底洒、布洒二大阿罗汉，均出生在猫中？」。

　　佞臣说：「大王如果不相信，可亲自去塔边试验。」。

　　顶髻王便命诸臣吏说：「本王要去底洒、布洒二尊者塔边查明真相，你们可一同前往。」王遂整驾，一时数百万人众俱到二位尊者塔处。

　　是时，那二恶知识佞臣便持肉块到塔边，大声喊说：「底洒！布洒！你们出来！」猫儿因为二佞已教纯熟了，现在一听到叫喊声音，立即从小洞里出来。

　　二佞臣就对着这两只猫说：「底洒！布洒！你们在世时，以邪谄事诳惑世间，藉以纳受相信你的徙众的衣食以维生，因为这个恶业的缘故，所以堕入猫胎中，如果我说的是实话，你们就各取肉块绕塔然后再回到洞里。」说了这些话后，才开始投肉。猫儿得肉即按照惯例绕塔，再回到洞里。

　　佞臣禀告国王说：「大王！您都看见了吗？」。

　　顶髻王说：「本王已经全部看见了。」。

　　佞臣再次进谗言说：「大王！今此世间无阿罗汉，沙门所说了脱生死、无诸后有等话，全是欺骗世人的空言。」。

　　顶髻王听信奸臣的谗言，就开始不相信有阿罗汉的说法，从此发起邪见心，并且下令禁止供养僧众。是时国内所有比丘、比丘尼等一切饮食供养都断绝了。出家五众既无饮食，即纷纷离开胜音国，只留着大迦旃延尊者与世罗比丘尼（二大阿罗汉）住于胜音城外。

　　有一天早晨，大迦旃延尊者执持衣钵，将入胜音城乞食，忽遇顶髻王出城游猎。尊者看见国王时自忖，不要给顶髻王看见我，以免使他生不喜心。于是尊者即避开。

　　顶髻王遥见尊者回避之后，即问佞臣说：「那个比丘为什么遇见本王就立刻远离呢？」。

　　佞臣回禀说：「大王！那比丘心里想：不可让这杀父作逆之人的污秽沾到我清净的身体。所以他才回避大王远去。」。

　　顶髻王听了立即怒发冲冠，敕令兵士各拿一把土，掷撒在大迦旃延尊者顶上。尊者知道兵士要来撒土，即以神通变化作一间小房屋，他就在房屋里端坐。是时兵众各以尘土抛向尊者身上，土便成为大聚。

　　这时，利益、除患二大臣（他们是仙道王的辅相大臣）眼见国王对尊者非礼，即为尊者去土，并且请问尊者说：「大德！现在城人做无利事（以土掷于出家人身上），以后将受怎么样的果报。」。

　　尊者告诉二大忠臣说：「七日后，天将下尘土，所有的城郭都将被填压无遗。」二忠臣即将男童托付给大迦旃延尊者为侍者，女童托付给世罗比丘尼为侍者。就在当天，天上下着珍宝，甚至连续六日都下着珠宝，利益、除患二人都获得珍宝载满两船。他们趁夜出城逃避，随河流而去，到一个胜地，各造一城安居下来。

　　话说回来，顶髻王派兵向大迦旃延尊者撒土的第七日，世罗比丘尼即以神通将侍女飞往憍闪毗城，交付瞿师罗长者养育。这时大迦旃延尊者在胜音城中看见天正下着尘土，知道是业力不可救济；及见尘土满城，人无遗子，即将侍者童子以神通力乘空而去，经过诸国，最后去到一个小国，正逢国王命终，又没有后嗣继承王位，该国人民知道尊者神通道德高远，遂请求立这位童子为国王。尊者答应诸人请求，即立为绀颜王。

　　后来，尊者大迦旃延南行来到舍卫国，深受诸比丘热烈欢迎，他们恳切地问：「善来大德迦旃延！您在旅途中，还安详愉快吗？」。

　　尊者答说：「具寿！我有苦也有乐。」。

　　诸比丘不了解这话的含意，纷纷详问原因。

　　尊者说：「我能随处化度众生，即是一种乐趣；但在胜音城被尘土压身，却是一种苦事。」尊者更把顶髻王杀父阿罗汉和胜音城被土压而灭亡等事告诉诸比丘。

　　比丘们听了尊者说这些因由之后说：「彼杀父人，生极邪见，且受这种现世花报，他的果报生在地狱。这种未来苦果，谁能代他受呢？」。