当前位置:弘善佛教 > 佛教故事 > 感应故事 >

到五台山拜文殊菩萨的奇遇

[感应故事] 发表时间:2017-08-11 作者:南怀瑾 [投稿] 放大字体 正常 缩小 关闭

到五台山拜文殊菩萨的奇遇

  《金刚经》里佛告诉须菩提说,凡所有相,皆是虚妄,所以如果你梦中看到了佛,或者佛真的站在云端上,那你就着魔了;那不是真见佛,你尽管拿石头去丢他,拿金刚经打他,你可以说:是你说的,凡所有相皆是虚妄,若见诸相非相,即见如来,你跑来干什么?

  有一个故事,一位非常有名的文喜禅师,从小出家,三十几岁开始参禅,总不能开悟,于是他从南方三步一拜,拜到山西五台山文殊菩萨的道场。文殊菩萨是七佛之师,智慧第一,释迦牟尼佛和许多佛菩萨,多生累劫都是他的弟子。所以大家求智慧、想开悟,都是三步一拜去朝五台文殊道场。也有人拜了三年两年才拜到,为的是要见文殊菩萨。

  话说这位文喜和尚拜到了五台山金刚窟,看见一个老头子牵一头牛,胡子白白的,头发也是白的,请他到他的茅蓬喝茶,问他道:和尚你了不起啊!三步一拜是从那里来的?文喜说南方来的,想求见文殊菩萨。老头子说:南方佛教怎么样?他回答说:南方佛教麻麻胡胡,所以到这里来,想求见圣人……你们北方五台山的佛法怎么样?老头子说:龙蛇混杂,凡圣同居啊!

  其实整个世界人类社会,都是有圣也有魔,都是龙蛇混杂,凡圣同居。文喜问道:五台山一共有多少出家人啊?这老头子说:前三三与后三三。这一句话,千年来也没人知道他讲什么?一般修道的人就讲,前三三与后三三,这就是要人修气脉呀!后面有三关,尾闾关、夹脊关、玉枕关。前面是印堂呀,守窍的灵门关,这里是什么关,那里是什么关,都是讲这个。其实这个可以作话头参,前三三与后三三就是禅宗的话头。

  那么两个人谈到这里,老头子就问文喜佛法,这位文喜和尚却答不出来;老头子皱了一下眉头,叫声:均提,送客。茅蓬后面出来一个童子就说:法师你请吧!就把和尚送出茅蓬外了。这个文喜和尚正回头要道谢,就看到文殊菩萨骑一只狮子站在空中。

  可叹这位文喜,千里迢迢,三步一拜要见文殊,这时才发现原来与文殊菩萨当面对谈而不自知,真是后悔莫及,痛哭流涕。以后,文喜发愤努力,终于大彻大悟。

  文喜悟了以后,到丛林下做苦工,就是部队里所称的伙夫,大陆上禅林中就叫作饭头。饭头的工作很辛苦,一个庙子中千人吃饭,那个大丛林的饭桶,像我这种个子啊,站在锅里头,从外面绝对看不见人。要煮一千多人吃的饭菜,所用的锅铲之重,如果没有练过武功的人,拿都拿不动。所以少林寺学功夫,只要能烧三年饭,你武功就不得了啦!米要整袋倒进锅去,要搅的时候,要有武功才能转得动那个锅铲。文喜禅师因为自己悟了道,愿意发心为大家做苦差事,行人所不能行,忍人所不能忍,这就是菩萨道

  有一天文喜在做饭的时候,文殊菩萨在饭锅上现身,还是骑他那只狮子,在饭锅上跑圈。文喜看到文殊菩萨,就是当年在五台山金刚窟看到的那个老头子,他拿起锅铲一边就打过去,一边嘴里说:文殊是文殊,文喜是文喜,你跑来这里干什么?你是你,我是我。文殊菩萨的那个化身飞到空中一笑,说:“苦瓜连根苦,甜瓜彻蒂甜。修行三大劫,反被老僧嫌。”苦瓜当然连根都是苦的啦,这个甜瓜当然连那个蒂都是甜的。修行三大劫数,连释迦牟尼佛都是做过他的学生的,倒楣了,反被老和尚讨厌。

  这说明凡所有相,皆是虚妄,反覆叮咛。也就是禅宗祖师们后来说的:佛来斩佛,魔来斩魔的道理,这也是修行的无上秘诀。

金刚经说什么

  我们人体前面都很好,样样都很周到,有眼睛有鼻子,呼吸的吃饭的都摆在前面,后面什么都没有。实际上后面属阳,前面属阴。人体很奇怪,所以修道都要懂,更要懂中国的古代科学、物理学。古代的科学也自成一个系统,叫做博物,现在有些学校还有一科叫博物。七八十年以前翻译物理学叫做格致之学,是出自大学“物格而后知致”,日本、中国都是这样翻译,现在干脆就叫物理。

  古代这些道理,譬如说女性怀孕了,老太太们一看,哎呀!生男孩子居多!怀男孩子肚子尖的,怀女孩子肚子圆的,因为婴儿在娘胎里头“阳仆阴仰”。男婴是面对着娘,背脊骨朝向肚子外面,女孩子相反。投水而死的男女也不同,男性的尸体浮起来是趴着的,女性的尸体浮起来是仰着的,所以一阴一阳不同。为什么讲这些呢?“男仆女仰”是呆定的,都同修道有关系。

  道家讲身体有前三关、后三关,前三关是从上到下,眉毛中间的印堂,两乳房中间的膻中,肚脐下面的下丹田,这样是前三关。后三关呢?背上尾闾是一关,还有两关是夹脊和玉枕。从肛门这里上来,这个骨结像算盘子一样,一个一个的,第七个骨节的上面的地方,关系到腰酸背痛等问题,尤其是女性。

  说到这里我们顺便岔进来一个禅宗公案。唐代有个文喜禅师,他三步一拜,拜上山西的五台山,要去见文殊菩萨。中国的四大名山,四川峨眉山是普贤菩萨的道场,山西五台山是文殊菩萨,浙江普陀山是观世音菩萨,安徽九华山是地藏王菩萨。过去大陆上有些人宗教情结很强,有些乡下人用一个铁条,从脸颊这里穿过去用嘴咬住,两边挂两个香炉三步一拜,拜上山来,结果把铁条抽了不会留疤,这个是菩萨灵验!不过我晓得他还是要用药的。有些女的手上穿一个洞,挂个绳子吊个香炉,就念起佛来,好多天把香炉挂着,睡觉也那么挂着。人类那个宗教的力量,那个热情很奇怪的。

  话说文喜禅师拜到了五台山下,碰到一个老头子带一个小孩。老头子问,你从南方来,南方的佛法、佛教现在怎么样?这个文喜禅师答复得很好,他说,南方的佛教、佛法“龙蛇混杂,凡圣同居”。就是说,有真修道的也有假修的。反问老先生,这个五台山上,一般出家人怎么样?老先生说,五台山文殊道场,显教、密宗的庙都有,我们这里“前三三,后三三”。后来那个老头子还带他到茅棚请他喝茶,茶吃完了后,老先生说你赶快上山吧,就把他赶走了。文喜离开了再转头一看,老头子没有了,原来是文殊菩萨化身,那个童子是文殊菩萨的狮子变的。他拜了好几年想见到文殊菩萨,当面见到却又不认识。

  后来文喜禅师多年以后悟道了,就在庙上做饭。有一天文殊菩萨骑着狮子现身,在厨房的大锅上转。文喜本来是要求见文殊菩萨,这一下他反而拿起锅铲要打文殊菩萨,他说,文殊是文殊,文喜是文喜,你来这里捣个什么乱呀!文殊菩萨就升到空中说:

  苦瓜连根苦,甜瓜彻蒂甜。

  修行三大劫,反被老僧嫌。

  文殊菩萨是古佛再来,七佛之师,修行了三大阿僧祇劫,今天来看他,还被这个老和尚嫌,挨了一锅铲,就骑着狮子跑了。

  后世修道的人引用“前三三,后三三”,就是文殊菩萨告诉文喜禅师,修行还是要注重“前三关,后三关”。这是用道家解释禅宗,不一定对!不过文殊所讲的前三关、后三关,这是大的。实际上拿针灸穴道来讲,关口就多了。所以我们看道书所谓“玉液琼浆,下十二重楼,直达绛宫”,当你打坐坐得好的时候,这口水源源而来,是清淡清甜的,在道家叫做“玉液琼浆”,从喉咙的骨头一节一节软骨十二重下来,是“十二重楼”,“直达绛宫”,下到心脏这个地方。口水不是像吃糖、吃饭那么咽,舌头要提起来一点,口水就一直这样下来,口水越来越多,身体越来越健康,至少可以帮助消化,胃功能增强了。所以人老了嘴巴会干,甚至会发苦,就是因为这个功能衰弱了。

《我说参同契》

  “虚老在朝山途中,遇文殊化身之事如何?”

  答:“此事犹如禅门旧公案中文喜禅师故事之翻版,不论僧俗中人,至诚所感,菩萨显灵,古今常有。但须谛参文喜禅师公案。最后文殊菩萨在文喜饭镬上显身,反被文喜禅师用饭勺赶跑他,而且说‘文殊是文殊,文喜是文喜’。因此,文殊菩萨即说偈曰:‘苦瓜连根苦,甜瓜彻蒂甜。修行三大劫,却被老僧嫌’。知乎此,则可以参禅而言佛法矣。”

  《序说虚老年谱致净慧长老》

  ——本文中所有内容在南师经典著作《南怀瑾选集》中均有记载。

精彩推荐