晨所睹见 夜则不现
晨所睹见 夜则不现
一天,阿难尊者欲至舍卫城托钵乞食,远远地便看见城门外有许多男子聚集一处,有的跳舞、有的唱歌、有的演奏乐曲,玩得不亦乐乎。当阿难尊者结束托钵,打算出城回去时,却发现早上还在高歌热舞的一名男子,竟然已经死去,其它人皆围绕在他身旁号啕大哭。阿难尊者见此景象,心想:「唉!这无常也来得太快了,早上我入城乞食时,这名男子还像天人般欢喜地唱歌跳舞,怎么马上就受到无常鬼的召唤,结束了生命!」
阿难尊者回到祇园精舍,顶礼佛陀后恭敬地长跪,合掌问道:「世尊,今日我入城托钵时,看见许多男子于街上载歌载舞,尽情欢乐,没想到等我出城时,其中一名男子已经命终,众人皆在旁号哭不舍。我心想:『无常怎会如此迅速,早上进城还看到他高兴地歌舞,没想到一会儿的时间,无常就已示现。这件事情实在非常奇怪且前所未闻。』」
佛陀告诉阿难尊者:「这件事情有何奇特呢?过去我所遇过的事情,都比你今天看到的还更加特别啊!」佛陀又说:「昔日,我入城乞食时,同样也看到一名男子于街上载歌载舞,自我娱乐,等我托钵完准备回去时,仍见那名男子沉浸于歌舞之中。」阿难尊者不解地问:「世尊,这很正常啊,有什么值得奇怪呢?」佛陀接着说:「生命无常迅速,就像风一般难以控制,更何况是驾御它。无常是生命的真相,众生反以无常为奇特;你听到这样的事情,却认为没什么值得好奇怪的,代表你还不懂得无常的道理。」于是佛陀为了使弟子们能明白无常究竟之理,便作了一首偈子告示大众,希望将此正法流传后世,令广大众生皆能拥有正知正见:
「晨所睹见,夜则不现,昨所瞻者,
今夕则无。我今少壮,无所恃怙,
少者亦死,男女无数。」
典故摘自:《出曜经?卷一》
省思
人们所乐爱及追求的,没有一样能逃离无常的腐蚀。生命也是如此。如果没有看清无常的本质,便容易将生命建构在财、色、名、食、睡上。而明白真理的人能透达无常真相,选择有利此生的作为,如:修福修慧,广行六度,虽是无常随身,却是运用无常的最佳良方。
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