尼弥王的故事之三
尼弥王的故事--三
上一集说到,玛咖贴哇王离皇宫之后,就出家成为隐士,行四梵住,他证了禅定,往生后,转世到了色界天。玛咖贴哇王当在色界天的时候,都有观察自己的后代,看到自己的王族血脉都连续不断地出家,数量达到八万四千位了,就法喜加倍。
而继续观察,就知道,下一位国王却不能维持此传统,就想说:“换我出马了,我会去延续自己的王族血脉,而发愿从色界转世到?城里的皇后之胎中。”
在取名日,当婆罗门检查太子的相貌后,就禀告说“这位太子是来延续您的王族血脉,因此国王就为太子取名为‘尼弥王子’意思是太子就如轮转回来如故的车轮。”
当长大时,当父王看到头发已经变白了,就将王位传给“尼弥王子”,然后他就在皇宫的芒果园出家,而在八万四千年的时间里,连续地静坐,往生后就转世到色界天。
到此,先说明一下,一般,Adhimutta Kala Kiriya 即是发愿灭生而投胎到人间,为了修波罗蜜的事情,只能发生在兜率天的菩萨们而已。
但是如果是普通的梵天人,或者是波罗蜜较少之梵天菩萨,也做不到,至于尼弥王大梵天,是有强烈愿波罗蜜的定菩萨。因他用很长的时间修波罗蜜,快圆满了。所以才能如此发愿灭生,而诞生下来。
此“尼弥王”国王 ,当长大后,而继承父亲的王位之后,就建立五所布施堂,即是,皇宫的四方城门口,各方向有一所,与在皇宫当中也有一所。而且每天在布施堂给予衣服费与食物费,一所布施堂十万,他一天献财产给人民总共五万,连续不断地如此做。此外,他平时是持五戒,但每逢满月的佛日与月暗之日,就求八戒。而且,经常劝大众修福积德。例如,布施,等功德,还有让人民知道往善道之路,与劝他们远离恶道。
他的国民,大部分也都听从国王的话而奉行,同心尽力累积功德,往生后就转世到天界,使各层天界都挤满了天人。至于,那时代的人民,放逸而造恶业者是少数的,使地狱变成空如荒无众生,使用的大厅一样。
如此劝导人民,让他们往善道的国王,致使国王的声誉在赡部洲到处被赞诵。在每个种族与社会中的人民都很尊敬他,当有人说到国王的名称时,大众都合十致敬与赞诵他的德行。直到他的名称,变成行善与劝人行善之象征,国家里无歹人,全都能安居乐业。
他的累积善法是比起以前家族中的每位国王都显赫。由于,大众平时持五戒,与不断地称赞他的德行,使赞诵之词传到了,在天界上的每组天人区里。
连在忉利天的(善法) 天议院里,正在开会的天人们,都曾是经由尼弥王的指引与劝导,而累积了功德的天人,大家都互相讨论说“‘尼弥王’为您教导了什么,才使您的天宫这么光辉?”。然后,就轮流讲到自己的善业,而以赞诵恩泽当总结,赞叹说“尼弥王”国王是指引光明之路的老师,使他们能享用无数的财富。
赞叹恩人的事情,是天人们的正常,好似萨都拉拔嘎意迦天男们,称赞行善的天男团,他们在前世都是从当优婆塞的老师,那受五戒的。当船沉没时,受完了五戒之后,就能转世到天男的俱乐部,是因为此戒的功德利益。为了纪念老师的恩泽时,想要称赞该恩泽,就来向佛陀行礼,禀告称赞他们老师的善行。
有一次,在月圆十五之日尼弥王持八戒,他脱了每件王衣,而穿著白衣,即是是清洁之象征,在吉利之床入睡,享受了八个小时入睡之乐。然后,他在凌晨起床时,起身单盘打坐,而想说:“立刻下定决心,毫无可惜的向大众布施,才能得到无量的功德利益。与我持戒修梵行的功德,哪一个功德的利益比较多?”
此思考,使他无法消除这个疑问,此事成为忉利天,帝释居住之地,热起来的原因。所以忉利天的伟大天王,就以天眼来观察,看到尼弥王正在担心自己所质疑的问题,但却还不能消除自己疑问。至于当帝释知道了问题的根源后,会如何下来为尼弥王讲解与建议呢?请等待观赏下一集。
- 第一节 愚人食盐喻
- 第一回 拜众童子
- 1.为步行而行
- 第二节 愚人集牛乳喻
- 第二回 拜文殊师利
- 第三节 以梨打破头喻
- 第三回 拜德云比丘
- 摩登伽女与阿难(一)
- 第一回 溯源流书生说法 警痴顽菩萨化身
- 第五节 渴见水喻
- 第四节 妇诈称死喻
- 第四回 拜海云比丘
- 第五回 拜善住比丘
- 第一节 千金小姐!万金和尚!
- 第一卷:法戒录 总劝
- 前言
- 第八节 山羌偷官库衣喻
- 第六节 子死欲停置家中喻
- 第六回 拜弥伽
- 第九回 拜休舍优婆夷
- 第七回 拜解脱长者
- 第七节 认人为兄喻
- 第八回 拜海幢比丘
- 第五十三回 拜普贤菩萨
- 摩登伽女与阿难(二)
- 第十节 三重楼喻
- 摩登伽女与阿难(三)
- 第十回 拜毗目瞿沙
- 第一节 序说
- 第十一回 拜胜热婆罗门
- 第十五节 医与王女药令卒长大喻
- 第十二回 拜慈航童女
- 第九节 叹父德行喻
- 第一章 我的生命被颠覆了
- 第三章 一两个钟头走完一生(2)
- 第十五回 拜具足优婆夷
- 2.牧牛
- 第十三回 拜善见比丘
- 第十四回 拜自在主童子
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