佛法的真义
佛法的真义
古老的时候有一个野人,潜进王宫,在国王的衣库里偷了一些衣服,出来後就逃到很远的地方去。国王在发觉被偷了东西以後,就命人到各处去搜查,终於把那野人缉捕到案,当审问时,这个小偷不承认那些衣服是从国王这里偷去的,说是他的祖父留传下来的遗产,国王就命令他那些衣服穿起来,那个野人不知道衣服怎样穿法,把本来应当穿在臂上的,他穿到腿下去,应当穿在腰上的,穿到头上去。国王就判断说∶『你都穿错了,这就证明这些衣服不是你祖父留给你的;何况这些都是国王和官吏穿的衣服,你祖父是不会有的。』那野人无话可答,不得不俯首承认。
这个故事比喻∶外道利用和盗窃佛教的教义,作为他们自己所有,但因不明白佛法的真义,偷了去也不会用,弄得颠颠倒倒,不伦不类,结果还不是暴露他们的本质来!
一般人对于佛法的真义,都不甚了解,以为佛法的意义,只寄托在泥塑的偶像上,或是少数僧尼身上,这实是一种错误的观念。佛法不在形式上表现,乃在促进人生理性的觉悟,比方佛说无我的真理。不独有助于人生理性的了解,并且促进发挥人生本有善能的德性,即佛说以大悲心行度众生事,人类世界一切的祸乱,大之于国际间,小之于社会、家庭,人与人间一切的争夺,都导源于人们不了解佛法说无我的真理。迷于个人自私贪欲权利思想。由于贪欲权利思想所蒙蔽,故人类世界发生国与国争,家与家争,人与人争,母与子争,子与母争。母说子恶,子说母恶。
人生所有本能的德性、天良、正义、理智、情感,都为自私贪欲权利所遮蔽。不特人对他人间缺少同情心、正义感。甚至父子之间,母子之间,兄弟之间,一切人伦养育的恩德,兄友弟恭的情感、理智、良心都丧失殆尽。人简直成为一个贪欲禽兽。更不相信善恶的因果。说人生贫富、贤愚、不肖都是偶然的。优胜劣败,适者生存,为人生在社会争取生存之至理。这些不正确邪说的思想,都由于不了知因缘生法的真理,为人类世界祸乱的根本。佛说因缘生法,要人了解诸法空相,既没有主宰的我相,也没有固定的法相,一切都是假托因缘和合而生。虽属众缘生法,但因果事象必然的程序依然存在。故佛教主张欲救世界,息灭战争,首先要人止恶行善,发大悲心,改善人心,断除小我贪欲权利的思想,扩大为大我救世的大悲心。使人生社会,在互助、推诚、谦让、仁爱的美德下,能安定社会,繁荣种族,平息祸乱,达到共存共荣的目的!
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