24、焦芽败种
24、焦芽败种
人有善良的人,也有凶恶的人。有仁慈有德的人,也有奸诈阴险的人,只是一念的善念恶念的差别。古人说:‘世人孰无过,改非为圣贤’。不能改过向善的人,即永远无光明的前途。都是缺乏善的业因。一个人要有谦虚改过的美德,心里就有光明,若是固执奸诈,就如没有门窗的房子,清鲜的空气都透不进来,也没有阳光,变成死寂的房屋,人即不能久住。
从前有一个农夫,终年辛勤的耕种稻谷,有一年改种了芝麻收获也很好。已有了芝麻不知怎么吃法,有一天他想,米是用水煮熟的,芝麻是不是也用水煮呢?于是去请教人家。人家对他说:‘芝麻是用炒来吃才又香又好吃’。这位农夫即依照人家说,去炒来吃,真的又香又好吃。于是他又联想,炒的芝麻既然这么香,泥土是种什么就生什么,炒熟的芝麻播下去,一定收获很香的芝麻,可以高价的卖出去,岂不是可以发一笔大财吗?
于是他把全部的芝麻都炒熟做种子,勤勤恳恳的去犁田、除草、播种、洒水、施肥等工作。辛辛苦苦的种好了芝麻,自此每天都盼望它赶快生根发芽,过了好几个月,杂草都很茂盛又很长了,都不见一根芝麻生发出来,才知自己想法是错误。
这个故事证明,有些学佛的人,发心修行菩萨道,希望证得无上的佛果。本来菩萨是要难行能行,难忍能忍的广度众生,而积功累德,才是成佛的正因。可是有人贪著安闲舒适的生活,而把世间的名利当作修行。每天只和信者交往矾缘,而不教人家用功修行,不播佛法种子,怎样有菩提的正果呢?
古德说:‘没有天生的弥勒、自然的释迦’。弥勒佛和释迦佛乃至十方三世一切诸佛,都是累生累劫修来的,而不是天上掉下来的。所以学佛用功一分即成就一分的定慧。利益众生一分即成就一分的功德。既信了佛学佛,就好好的用功修行、广度众生。光是挂著学佛之名,没有用功修行,不但成不了正果,恐怕堕落更深!也是焦芽败种。
古人说:‘世事有难易乎?为之即难者亦易矣,不为易者亦难矣’。是故世间事只要我们肯努力,就没有困难的事。又说:‘哀莫大于心死’‘贫莫贫于无志’。心死不振作的人什么事也作不成功。无志气而不向上的人,那怕小小的事情也做不成。有人认为世间富贵是要祖业、背景、学问、智识、做靠山,我们认为最大的靠山就是‘志气’。没有志气才是永远贫穷的人。自古以来成功立业的人,大部份都是靠志气与努力,没有志气与努力,也就是‘焦芽败种’。
- 第一节 愚人食盐喻
- 第一回 拜众童子
- 1.为步行而行
- 第二节 愚人集牛乳喻
- 第二回 拜文殊师利
- 第三节 以梨打破头喻
- 第三回 拜德云比丘
- 摩登伽女与阿难(一)
- 第一回 溯源流书生说法 警痴顽菩萨化身
- 第五节 渴见水喻
- 第四节 妇诈称死喻
- 第四回 拜海云比丘
- 第五回 拜善住比丘
- 第一节 千金小姐!万金和尚!
- 第一卷:法戒录 总劝
- 前言
- 第八节 山羌偷官库衣喻
- 第六节 子死欲停置家中喻
- 第六回 拜弥伽
- 第九回 拜休舍优婆夷
- 第七回 拜解脱长者
- 第七节 认人为兄喻
- 第八回 拜海幢比丘
- 第五十三回 拜普贤菩萨
- 摩登伽女与阿难(二)
- 第十节 三重楼喻
- 摩登伽女与阿难(三)
- 第十回 拜毗目瞿沙
- 第一节 序说
- 第十一回 拜胜热婆罗门
- 第十五节 医与王女药令卒长大喻
- 第十二回 拜慈航童女
- 第九节 叹父德行喻
- 第一章 我的生命被颠覆了
- 第三章 一两个钟头走完一生(2)
- 第十五回 拜具足优婆夷
- 2.牧牛
- 第十三回 拜善见比丘
- 第十四回 拜自在主童子
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