造了口业罪，说“苦力”真成做苦力

原标题——功过不相抵　口业受苦报

　　诗曰：
「三恶行中口业宽，随言受报使心寒；　　　　
欲求解脱甜因种，莫往泥犁苦果餐。」。

　　比丘们请问佛陀说：「世尊！善生长者过去世造作什么恶业，使他今世要为人做苦力？又因为种什么福因，能使他的家中自然出生珍宝？」。

　　佛陀告诉比丘们说：善生在过去世中所作业，此世因缘会合，果报不失。一切众生都是一样的，过去世所作善恶业，一定在业果成熟时受业报。佛陀又说颂和这段因缘：假令经百劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。

　　过去世时，在一个村庄中有一位大富多财、受用丰足的长者。正逢春阳佳月，到处开满了各种花，树林茂密，池水清澈，杂色的众鸟发和雅美妙的声音，正是人们游乐的好时机。这时那位长者带领家人到花林中去游玩。当时世间没有佛出世，但有独觉圣者出世，有一位出家人是证得独觉果位的圣者，他每天早晨都着衣持钵乞食。这时他心里想：我为什么要为这个难以满足的身体而辛苦奔波，入村庄到处乞食？不如住在林中园内，如果有人来游玩，随他们发心布施来充饥就可以过活了。

　　长者来到园中遥见这位出家人身心湛寂，容仪端正，生了极大信敬心，即恭敬向他顶礼说：「圣者！您为求食，我为求福，请住在这园中长期受我供养。」比丘默然受许，从此长者就日日奉施饮食供养。

　　有一天，长者有事须到别的村庄去
，他告诉妻子说：「贤首！我今有事须往某村，你要像平常一样的供养圣者，不可间断。」他吩咐妻子后即出发，早晨长者妇忙于备办饮食，他的儿子看了问说：「妈妈您每天为谁辛苦地忙着？」。

　　母亲告诉他：「为供养比丘种福田。」。

　　「比丘不事生产，不做苦力，为什么要给他吃饭？」。

　　母亲呵叱说：「你不要造作这种口业重罪。」。

　　长者回来时问妻子：「圣者饮食有没有缺乏？」。

　　妻子回答说：「饮食照常供养，然而我们的儿子对圣者造了口业罪，说圣者不事生产而接受他人的食物。」。

　　长者听了之后说：「啊呀！这小孩真不懂事，这样只会害了自己，将来必定堕入恶趣。」他立即带儿子前往尊者处谢罪。

　　独觉比丘遥见长者与他的儿子前来，即入定以神通观察他们来的目的，得知原来是孤童无知造口业要来谢罪的。独觉大都不以口语教化，而是以身说法，他为了悲愍无知的孩童，就踊身飞胜虚空中，现大神通作十八种变化，上腾红焰，下流清水，卷舒自在，令他心生深信。

　　一般凡夫在看见神通时，都会立即醒悟，长者和他的儿子也不例外，实时稽首遥礼尊者说：「圣者！请您慈悲怜愍我们的愚痴，赶快下来接受我们诚意的供养。」圣者怜愍他们，就从空中纵身而下。

　　长者立刻以香花殷勤供养，父子至诚顶礼忏悔发愿说：「和尚是大福田，我们应该至诚供养，由于无知，而以『苦力』的恶语辱骂圣者，希望在未来世中，不会因此而受苦报，所有诚意供养的功德，愿在来世生大富家，并得殊胜的果报，遇到比圣者您更殊胜的大师，我必当承事他而不生丝毫的厌烦。」父子恭向那位比丘忏悔之后，每日都这样求哀忏悔。

　　佛陀说到这里就提醒比丘们说：「你们不要怀疑，过去世时的那位长者子，就是如今的善生长者，由于他曾骂出家人一句『苦力』的话，因此五百生中常为人做苦工，至今苦力恶业方受尽。又因为他至诚忏悔发愿及供养僧众功德，得生大富家（自然出生珍宝）。他过去世曾发愿说：『并得殊胜的果报』者，如今在如来座前得见真谛（证得初果圣道）。他又在愿中说：『愿遇到比圣者更殊胜的大师，我必当承事他而不生丝毫的厌烦』者，如今我如来超胜独觉百千亿倍，所以善生长者供养于我，他的心没有厌背弃舍，一一都随愿圆成（如心实现）。」。

　　佛陀再三劝说：「比丘们（信众及一切人同）！若作纯黑（恶）业，必得纯黑异熟（果报）。若作纯白（善）业，必得纯白异熟。若作黑白杂业，则得杂异熟。汝等比丘（信众等同）！应离纯黑及以杂业，当修纯白业，得纯白报，如是应学」。

　　（以上事见《根本说一切有部毗奈耶》卷三十四）。

　　造作身、口、意三恶行的人必堕地狱，如《阿毗达磨集异门足论》卷六说：「有情成就身恶行，成就语恶行，成就意恶行，发起邪见毁谤贤圣，成就邪见业法受因，由此因缘身坏命终，堕诸恶趣生地狱中。」又《法句譬喻经》卷一说：「恶言骂詈，骄凌蔑人，兴起是行，疾怨滋生。逊言顺辞，尊敬于人，弃结忍恶，疾怨自灭。夫士之生，斧在口中，所以斩身，由其恶言。」。