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圆满比丘的成道之路 证得阿罗汉果

原标题—圆满成道

诗曰:「圆师恶口大悲哀,五百生中处婢胎;礼佛修持求忏悔,欺僧种福也成灾。

  业因易植天堂闭,苦果难亡地狱开;人命无常当谨慎,閒言祸首戒名财。」

  从前,释迦牟尼佛在舍卫国说法时,输波勒迦城有一位长者名叫自在。这位自在长者是豪富贵族,多饶财宝、多诸眷属,犹如「财宝天王」一般。他和豪族长者之女结婚之后,生下一个男孩,取名叫做安乐。后来又生一子,名叫守护。其后更生一子,名为欢喜

⊙婢发善心 圆满诞生

  有一回,自在长者身染重病,由于病苦,又性情多暴急,因而恶骂亲眷。妻子忍不住辱骂,皆弃捨而去,竟不供给饮食汤药。好在长者有一婢女,心甚慈悲。她自思忖:长者是我的主人,常以资财养活我,如今既患重疾,岂可不为他看护?于是婢女就替主人请医师来疗病,日夜服侍。不久,长者痊癒,便心生此念:我的妻子弃我不顾,唯此婢子救活我,我应当报答她的恩德。即告诉婢女说:「我今能得存活,都是你的恩惠所致,你今欲求何愿?」。

  婢女禀告说:「长者!我不求什麽愿,如果您许我所愿,就请您娶我为妻吧!」。

  长者说:「何用为妻?我给你五亿金钱,赐姓而去,这样不是很好吗?」。

  婢女禀告说:「圣子!您虽是给我钱,赐姓而去,然而不免婢名,若娶我为妻,即可断绝我卑贱的名称。」于是长者即与她结婚,后生一个男孩,名叫圆满。长者特别请了八个乳母抚养他,其中二人抱持,二人饮乳,二人洗濯,二人游戏。此八乳母日夜供给,由此殊胜因缘,使他速得长大,如清淨莲花开敷。圆满既已长大,长者敦请博学多闻者为其老师,使他学习各种学问。

  当时,长者的长子安乐,次子守护,三子欢喜等均已结婚。可是,这三位长者子每天相聚游戏,深著欲乐,放荡不羁。因此不久就把家财破散了。此时长者以手支颊,怀著忧闷。他的三位儿子觉得奇怪,敬禀说:「爸爸!您何故心怀忧愁?」。

  长者告诉三位儿子说:「你们不知道啊!我以前各以黄金十万两,为你们娶妻。至今,你等耽于欲乐,所有家业悉皆破散;假如我死了之后,看你们怎麽存活?」长子耳朵饰有宝珠以为耳珰,自己把它脱下,取其木饰为珐,自立誓愿说:「若我不能治生得利十万两金者,终不戴此宝珠珰。」其次子也把耳珰宝珠脱下,换取铜饰为珰。第三儿子也脱下耳珰,取铅锡饰以为珰。

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  长者的长子本名叫做安乐,因为他捨弃宝珠耳珰,而取木饰为珰,由此因缘世人叫他为木珰。次子本名守护,世人即叫他为铜珰。其三子本名欢喜,世人叫他铅珰。长者的三个儿子从此发奋,各取货物涉海去做生意。

  是时,长者的四子圆满,禀告其父说:「爸爸!我也要渡海去做生意。」。

  长者告诉他说:「圆满!你年纪还小,不堪涉海,可于市肆之中,专且捡挍。」于是小儿子即依父命,在店舖里做生意。后来,长者的三个儿子从海返还,各子都获得很多财宝,均交给他的父亲检阅。长者取三子所得财物,计其价值,各有十万两金。最小的儿子圆满,也到长者面前顶礼敬禀说:「孩儿于市肆之中所得财物,敬请爸爸检阅。」其父告诉他说:「圆满!你未远涉广为求觅,所得之物,何足观察?」。

  圆满再次敬禀说:「爸爸!我虽在近,愿父哀怜,赐予检阅。」父随子意,遂观小儿子所有财货,发觉他凡有经营,不曾欺诳,算其本利,倍胜其兄。自在长者称心大喜,不胜欣庆,因而自忖:我此小子有大福德,未曾远行而能获得众多财宝,真不可思议。

⊙兄弟分离 皆由妇女

  后来有一天,自在长者忽然染疾,自知不久人世,于是思惟:我若逝世,诸子必当分离,我今应当预画方便。于是即告诉诸子说:「你们兄弟各去拿柴来。」子闻父命,各取乾柴来至父前,遂成大积。其父告诉诸子把柴燃烧,等到其火猛盛时,长者又告诉诸子说:「你们兄弟可共分此火柴,咸令相去。」彼诸子等即依父命,竞分柴火;这堆猛盛大火遂被分灭。其父指著柴火告诉诸子说:「你们看见了吗?」诸子异口同音回禀说:「孩儿已经看见。」长者即说偈曰:

  「众火相因成火焰,若其分散光便灭;兄弟同居亦如此,若辄分析遂当灭。」。

  此时,长者又告诉诸子说:「你们兄弟当知:我逝世之后,不应听取你们妻子的话。」复说偈云:

  「若用妻语家便破,醒人闻叫必心摧;破国皆由于恶臣,由多贪故断恩爱。」。

  是时长者说此偈后,令馀三子出去门外,独留长子在其身边。长者告诉长男说:「安乐(木珰)!你爹死后,你的圆满弟弟是大福德之人,常当共居,不可使他离开;所有财物都可弃捨,唯此小弟不可遗弃。」长者说此语已,又说颂曰:

  「积聚皆消散,崇高必堕落。合会终别离,有命咸归死。」。

  自在长者说此偈后就命终。诸子等如法严饰,为父火化,修其孝行之后,共同讨论说:「父亲在时,所有衣食,皆由父亲供应,得以存活;父今已死,兄弟应当戮力,各求财物,以资家货,并将出息。」。

  其小弟圆满说:「兄若出外驰求财物,我亦须去。」。

  大兄木珰告诉他说:「圆满!你不须远去,可在当地做生意,我等诸人到远方去贸易货物。」他们说完话后,即便分散而去。

  兄既出行,圆满就在住家附近开设商店,其兄嫂在家里各积私房钱,每天各遣婢女去向小叔索取所需饮食等财物。不久之后,其兄弟三人远涉诸国,多得财宝,从海而归,是时大兄木珰问其妻子说:「我的小弟圆满捡挍家业,供给你所需可有称意否?」。

  其妇答说:「小叔对待我很好,可说至极存意,犹如亲兄及己之子。」。

  其弟铜珰和铅珰也各问妻子说:「我那麽久不在家,我的小弟如何供给你们的日常生活?」。

  彼妇各告诉其夫说:「那个下贱婢子,怎麽知道家长?我等日常生活岂得快乐?」彼夫自忖:凡是妇人皆有斗乱,能令兄弟友爱别离

  嗣后,彼妇屡向其夫进谤谗言,铜铅二弟即对大兄木珰说要分财产。其兄告诉二弟说:「家业破散,皆由妇女,你等应当想清楚。」。

  其弟答说:「我等二人早就想妥了,全部财产分成三份:一、在家之物及田地为一份。二、库藏之物与兴易货物为一份。三、圆满之店舖财物以为一份。」。

  其兄问说:「何故但为三份,圆满弟岂无份啊?」。

  二弟答说:「圆满既是婢子,如何有份?然我已计算家资之数,以兄为一份,兄若爱之,任兄分取。」其兄深自思惟:我父临终时说:所有财物都可弃捨,唯此小弟,不得遗弃。于是即告诉二弟说:「如你所言,我应收取圆满。」。

  其分得住宅者,即住家中,驱出其嫂,说:「你今速去,勿入我家。」其嫂嫂问说:「何因如此?」其叔答说:「你不知道啊!这家我已分得。」。

  这时大嫂与圆满均被驱出,相随前往亲里家。诸儿子因为肚子饿而啼哭,其嫂嫂告诉圆满说:「儿飢啼泣,可与小吃。」圆满说:「嫂嫂拿钱给我去买食物。」。

  嫂嫂说:「你以亿金随时兴易,岂容儿子无小吃钱?」。

  圆满答说:「我怎麽知道遭此分散、家业破产?若我预知此境,无量亿金也不困难。」女人之习性,多于衣角结有私房钱。其大嫂即以衣裹恶钱解付其叔,使他去购买饮食。

⊙有福到处都能得财

  圆满在途中遇见一个负薪将卖的人,其所负柴薪是海中浮木,中有牛头栴檀。圆满善识诸木,见有牛头栴檀,即便问负薪者说:「你这木要卖多少钱?」。

  彼人答说:「须得五百钱。」。

  圆满告诉他说:「我向你买。」于是给他定金,叫他暂时在此等候,遂于柴束中抽取栴檀一枝,拿到市场去截为四段,其锯木之幼末,尚卖得千钱,而后将其五百钱付与薪主,叫他将薪送至其大嫂之处,说是圆满令他送薪来。

  其嫂嫂看了之后,便捶胸叹气说:「这个圆满为何如此恍惚?财物既被分散,连智慧也随之没有,遣他去买熟食,竟送生薪回来,又无物可煮,买这些薪木有什麽用处?」。

  是时「输波勒迦」国王身患热病,极重迷闷,国医处方,说须用牛头栴檀末涂身。于是国王敕令大臣等速为求觅「牛头栴檀」。大臣问圆满说:「你有牛头栴檀吗?」圆满答说:「我今少有。」。

  大臣问:「需要多少钱?」。

  圆满说:「须得千钱。」。

  大臣付他千钱,得少许檀末,拿回王宫研涂王身,寻得痊癒。国王自忖:若我国库无此牛头栴檀,还算什麽国王呢?即问大臣说:「你在什麽地方找到栴檀之木?」。

  大臣禀奏说:「大王!臣从圆满处得来的。」。

  国王即遣使召见圆满。是时,圆满自忖:何故见唤?岂非因栴檀之木而唤我耶?于是即持三段栴檀裹著怀中,一段手持而去。

  国王问说:「圆满!你有此栴檀木吗?」。圆满敬禀说:「大王!小民有此檀木。」即便以手中之一段呈给国王检视。

  国王问圆满说:「此木可值多少钱?」。

  圆满禀告说:「大王!此木值一亿两黄金。」。

  国王又问:「像这种栴檀,你还有吗?」。

  圆满敬禀国王说:「我今还有。」乃持怀中三段,以示国王。是时国王告诉大臣说:「可给圆满四亿两金。」。

  圆满禀告说:「小民愿以一段奉献大王!」国王即以三亿两金给他,并且告诉他说:「圆满!本王生大欢喜,你今欲求何愿?皆悉与你。」。

  圆满启禀说:「大王若欢喜欲赐我愿者,愿我住于大王国内不被欺陵。」国王即随他所愿,告诉大臣说:「从今以后,宁可制约诸王子等,不许制约圆满。」圆满即叩头谢恩,辞别回家。

⊙圆满出家 忍辱成就

  后来,圆满当商主,曾经集诸商人,六次渡海採宝,均得安稳而归,多获珍宝,于是名称远闻。当时,舍卫国有一群商人来到圆满住处,请求圆满商主领导他们入海採宝。圆满自忖:我今虽然不求财物,但是为了利益众商人,应当入海。遂答应同诸商人进入大海。这批来自舍卫国的商人,是佛陀的虔诚弟子,他们日夜都在念诵经偈;由于妙音清朗,圆满商主以为他们在唱歌,即问说:「你们善能歌咏啊!」。

  诸商人答说:「商主!我们念的不是歌咏,而是佛陀所说的经偈。」圆满未曾听闻佛陀法名,如今得闻,一时身毛皆竖,深生信心。即请问诸商人说:「何者是佛?」。

  众商人答说:「商主!您不知道吗?迦毗罗卫国的太子悉达多,捐弃王位,出家于山林中精修苦行,得成无上正等菩提,称为释迦牟尼佛;目前正在祇园精舍说法。」圆满听了非常高兴,就把见佛闻法这件事繫在心上。他这次与诸商人安稳而还之后,即向大哥请求让他出家。

  大哥告诉他说:「圆满!我以前贫乏之时,你何不出家?现在家财富饶了,为什麽反而要出家呢?」。

  圆满答说:「贫乏的时候不可出家,现在财物富足,应可出家。」大哥知道他发心坚定,即许他出家入僧修行

  这时,圆满劝告大哥说:「出入大海的事业,常常会遭到很多险难,多诸忧恼,去的人很多,但回来的极少。千万不要再做了。我所得的众多财宝,都是因为个人的福力,绝不是欺诳而来。二哥和三哥所得的财物,都不清淨(不义之财),我出家后,如果他要来与您共住,请不要答应。」圆满于是把所有财物尽交给大哥,只带一个侍者随他前往舍卫国。到了该国后住于林中,遣使通知须达多(给孤独)长者说:「圆满商主正在林中,希望见长者。」。

  长者问使者说:「圆满现在带多少物品来?」。

  使者报告说:「就只有我为侍,没有其他。」长者自忖:他是大福德人,我当以象马僕从迎请他入城。于是,须达多长者即以象马等迎请圆满到家中,并以香水浴身,设诸饮食招待后,长者问说:「商主何故来敝地?」。

  圆满回答说:「长者!我想要在如来的圆满教法中,出家受戒而为比丘。」。长者端身鞠躬合掌讚歎说:「佛法僧出现世间,已是甚奇希有;今天仁者又能出家入僧,复为希有;您原是多饶财宝,眷属广大,现在能捨离而出家,更是希有难得。」是时须达多长者即与商主亲往祇园精舍拜见佛陀。

  尔时世尊与无量百千比丘众集会说法,看见给孤独长者带著圆满商主来,因而告诉诸比丘说:「给孤独长者带著无价宝,来奉献于我,于佛法中,度众生宝,无过此也。」长者和商主顶礼世尊后,禀告佛陀说:「这位是圆满商主,他希望能在如来教法中出家,得受近圆,成比丘性;唯愿世尊令其出家,受于学处。」。

  世尊默然允许,告诉圆满商主说:「善来比丘!你应修行梵行。」佛陀说此话后,圆满即时鬚髮自落,犹如七日前的剃度者,袈裟自然著身,执持瓦钵,威仪具足,与百岁比丘无异,尔时世尊说颂曰:

  「世尊命善来,髮落衣钵具,诸根咸寂定,随念意皆成。」。

  佛陀为圆满比丘说法之后,问他说:「圆满!我已为你略说法要,你现在想要到什麽地方去精进修持呢?」。

  圆满回禀说:「世尊!我想要到『输那钵罗得伽国』去精修。」。

  佛陀告诉圆满说:「那一国的人民多是心性暴恶、凶粗犷戾,常常互相瞋恚恶骂;如果有人向你恶骂,甚至以瞋恚凶粗的方式,在大庭广众中凌辱诽谤你,这时你怎麽处理呢?」。

  圆满禀告佛陀说:「世尊!我若遇到辱骂乃至诽谤时,我会认为他们还很贤善,因其不以杖木瓦石拳脚等打我。」。

  佛陀又问:「圆满!如果他们以木石等打你呢?」。

  圆满禀告说:「世尊!那一国人民若以木石手等来打我时,应当这样想:他们非常贤善,不以刀剑来害我。」。

  佛陀复问:「那里的人心非常恶毒,凶暴犷戾,若以刀剑木石害你,怎麽办呢?」。

  圆满答说:「世尊!我会这麽想:那些人还算是贤善,虽然以刀剑等来害我,可是他们并不杀死我。」。

  佛陀又告诉圆满说:「他们如果要把你杀死呢?」。

  圆满禀告说:「世尊!他们若断我命时,应当这样想:有佛声闻弟子尚且厌恶这报身受种种苦恼,心怀惭耻,用刀毒及种种方便而自断命;那一国人民若能断我的命,应称得上是非常的贤善,才能使我离这秽身,帮我进入涅槃,那我就不自劳苦了。」。

  佛陀讚歎圆满说:「善哉!善哉!汝今乃能成就意乐柔和忍顺,得住彼国,应当往彼。汝当度苦,亦应度他;汝当速得解脱,亦应解脱于人;汝当得安稳,亦应安稳于人;当得涅槃,应令他得涅槃。」圆满比丘听了佛陀说法之后,非常欢喜,就礼佛而去。

  圆满比丘到达输那钵罗伽国时,遇见一个猎师手执弓箭,正要出城打猎。猎师看见圆满比丘入城乞食,心里想:我正要去打猎,却遇见这个秃头沙门,真是不吉祥。他立刻拉弓弦对准圆满比丘准备射杀他。

  圆满见状,便把衣服解开,现出腹部,告诉他说:「贤首!请射这肚子。」并说颂:「飞鸟在空鹿处林,为求饮食被罗弶,诸有斗战执刀剑,共相斩伐致灭亡。饿鬼飢渴苦所逼,求食铁丸及烊铜,我从久远由此腹,为许轮迴受诸苦。」。

  猎师想:这个出家人修习忍辱已经成就,我怎可杀害他?遂对圆满生信心。此时具寿圆满即为他说法,并令他皈依三宝受持五戒。嗣后,另有五百男子来皈依受戒为优婆塞,五百女人为优婆夷。于是于城中造立精舍,以四事供养;圆满比丘即在此处结夏安居。圆满就在这次结夏三个月期间,断诸烦恼证得阿罗汉道果,成就三明六通,具八解脱,释梵诸天都来恭敬供养。

神通救兄 供佛及僧

  圆满比丘在家的二哥在把财物用尽之后,请求大哥让他回家共住。大哥告诉二弟说:「你们所获财物都是非法,我所有的财却是如法取得,我不与你们住在一起。」。

  二弟说:「你的财富是那个婢子入大海,往来经营所获得的财宝,全数交给你才有的,你得了他的财产,却侮辱我们,你哪有能力入大海取珍宝呢?」。

  大哥听了之后非常感慨,即招集诸商人共乘大船入海採宝。不料,暴风突然生起,船被吹到一个小岛上,他们上了小岛之后,发现山上都是牛头栴檀,众商人即齐心斩伐栴檀。这时有一个名叫作喜的药叉,看见商人在斩伐栴檀,即去报告大自在药叉。大药叉得知后,心怀忿怒,即刻释放大猛风,他本身也来到这岛上。船长见状,告诉众商人说:「从前有人说过黑风,如今这风就是。」众商人听后,惊愕不已,身毛皆竖,各人哀求他们所供的神保佑,而说颂曰:

  「自在水风神,帝释天仙等,龙王药叉众,阿修罗等神,我今遭此厄,唯愿彼诸尊,极为大恐怖,救我此危厄。或别求帝释,或礼大梵天,自在地树神,诸能救护者,我今遭鬼风,唯愿见救护,……。」。

  众商人虽是至心恳求,可是都没有神来救他们。这时木珰默默地静坐,不念天神。商人问说:「我们遭这厄难,苦将逼切,怎麽你却静静地坐在一旁?」。

  他说:「我的弟弟曾经对我说:入大海的事业,是极劳苦的,必有许多险厄,这是因贪念而起,入海的人多,返还的人少,千万不要入海。我不听弟弟的劝告,入于大海,现遭遇险厄,我还能做什麽呢?」。

  诸商人问说:「你的弟弟是什麽人?」。

  木珰答说:「我弟弟就是圆满。」。

  众商人说:「圆满圣者是大福德之人,我们应当皈依他。」诸商人一心合掌同念:「南无圣者圆满!南无圣者圆满!」这时有一位非常恭敬具寿圆满的天女,即去告诉圆满说:「圣者!您的大哥正在受很大的苦恼,您应去看看。」。

  圆满听后便生忆念,即时入定前往大哥船上,黑风随即退去。大自在药叉心想:「奇怪!过去所有船,都被黑风所漂,而致破坏沉没,现在这黑风为什麽退回去呢?好像是有须弥山一般庞大的东西遮截一样,使其不能损坏。」这个药叉即以神通观察,遂见具寿圆满在船樯竿上结跏趺坐。

  大药叉告诉圆满说:「圣者!您为什麽要来这里恼乱我?」。

  圆满尊者回答说:「我怎麽恼你?若我不曾获许多功德,大哥一定被你害死。」。

  大自在药叉说:「圣者!这牛头栴檀林,是我为金轮圣王守护的。」。

  圆满问说:「上首!你想想看,佛陀与轮王,谁较尊贵?」。

  药叉请问尊者说:「圣者!世尊现在是否已出世?」。

  圆满尊者告诉他说:「世尊今已出现于世。」。

  药叉说:「如果是这样,船既未满,可再加重载。」。

  众商人原先已受尽恐怖,命将欲尽,如今听了这些话,都欢喜诵跃,于是对于圆满圣者满怀尊重心。

  商人们即取牛头栴檀满载而归。他们回到输波勒迦城,圆满即对大哥说:「大哥,这些杂宝物请送给其他的商人们,我要用这牛头栴檀为佛陀建栴檀精舍。」大哥就把那些宝物送给其他的商人,并且告诉他们说那些牛头栴檀,圆满要用来为佛建精舍。

  圆满兄弟本来互相嫌恨,如今已经和好了。大哥木珰想奉请如来和他的弟子们前来接受供养。即问弟弟说:「圆满圣者!如来世尊现在在哪里?」圣者答说:「如来在舍卫国室罗伐城。」。

  木珰即到王宫晋见国王,禀告说:「大王!我们想要请佛陀和僧众来受供养,希愿大王慈允,并帮助我营办!」。国王说:「好!你们尽力就好,本王帮助你办供。」此时栴檀精舍落成,圆满尊者登上高楼,双膝著地,遥望祇园,烧香散花,并以金瓶水洒淨,遥申启请而说颂言:「淨戒妙智慧,能知归命者,善鉴无依护,愿受我微请。」。圆满说了颂后,他所烧的香,经由佛陀的神力加持,竟飘在虚空如云层重叠;他所散的花也结成一个盖形,直往祇园虚空中,停在佛陀顶上;金瓶流注出来的水,再经佛陀神力的加持,竟如吠琉璃棒。这时,阿难尊者目睹这吉祥瑞相,立即合掌恭敬,禀告佛陀说:「世尊!这瑞相必定是要供佛及僧,究竟是从哪里来的?」。

  佛陀告诉阿难说:「这是从百馀里远处的输波勒迦城而来。你去向比丘们说:明日若能去输波勒迦城受圆满比丘供养,就要拿这筹。」阿难便持著筹,佛陀自己取一根,诸位长老比丘也各取一根。当时有一位名叫盆枕圆满的长老也在其中,当他正要抽筹时,阿难尊者对他说:

  「具寿!你应知道,现在要请我们的不是萨罗主,也不是须达家和鹿母夫人;是离这里有百馀里远的输波勒迦城,要得神通的人才能前往,你应该安静地留在这里。」。

  这位盆枕圆满长老有大智慧,可是他没有神通,不能受供好像有点可惜。他心里想:我虽然已断除诸烦恼,却因没有神通而被轻视。于是发心精进,遂获得神通。

  这时阿难行筹到第三长老处,在他还没受筹时,盆枕圆满便以神通力引手取筹,并说颂曰:「不以颜貌获神通,亦非多闻及词辩,但由寂静戒慧力,身虽老病亦能证。」。

  是时世尊告诉诸比丘说:「这位盆枕圆满,是我比丘声闻众中最殊胜的,能以神通受筹,……在行筹中就证六通。」。

  佛陀又令阿难尊者告诉比丘们说:「世尊指示,所有的善事,应当覆藏;所有的恶事,应当发露。现在输波勒迦城中,充斥著外道,所以你们前往城内,要现神通。」。

  供佛的时间快到了,输波勒迦城的国王下令所有的人民扫除葬乱,以栴檀香水洒地,并在宝香炉中焚烧著各种妙香,悬挂各种幡盖,铺洒许多妙花,到处都布置得很庄严,以奉迎世尊。该城有十八门,国王与群臣在大门候迎世尊。

  王之十七位王子分布于各门,严饰各种供具以侍奉佛陀。圆满、木珰、铅珰等人也在门外奉迎世尊。

  这一天,佛陀先差遣五授事比丘,运用神通力降临。国王看见五个人从空降下,即问圆满说:「圣者!这是佛世尊吗?」。

  圆满尊者禀告国王说:「大王!他们是五授事人,先来这里检验斋供的事,分别是知菜事,知器事,知食事,知淨水事,知熟食事等。世尊还没来就先现种种无量神通;诸位长老比丘也还没到达。」

  国王又问说:「圣者圆满!世尊为什麽还没来?」。

  圆满答说:「大王!世尊先遣检验的人来,他本人随后就到。」。

  话刚刚说完,就有一位居士看见佛陀与比丘们从虚空中光临,他立即以偈讚歎说:「狮子虎象及龙牛,以诸宝物严其座,或有宝帐及宝山,宝树妙车皆杂色。或有乘云在空裡,放大光彩为庄严,以神通力处虚空,欢喜而来此城邑。或有从地而涌出,或有从空而入地,或涌空中默然坐,观此神变不思议。」。

  这时,佛陀以种种神通变化,放金色大光明,大地六种震动,……。国王以及民众看见了这些希有的瑞相,都心生喜悦,并皈依佛、法、僧三宝

  佛陀与为数上千的比丘们在接受供养之后,国王和其他的群臣、十七王子,具寿圆满与其兄木耳珰、铜耳珰、铅耳珰等无量人民都恭敬地围绕著佛陀。是时世尊在大众的围绕中,前往栴檀殿。他把栴檀变为水晶,一时内外明彻,大众们都可清楚地看见如来。佛陀为诸大众应机说法,无量众生都发无上正等觉心。

⊙众生口业 随言受报

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  有一天,住在逝多林中的诸比丘僧众怀疑地去问佛陀说:「世尊!圆满比丘过去世种了什麽福因,出家不久就证得阿罗汉道果?又曾造作什麽业缘,生在贵族家,却又在婢女腹中出生?希望世尊为我释疑。」。

  佛陀告诉诸比丘说:「圆满比丘自积习业,自获其果,作业成熟,即受其业报,无人能代受;所谓:假令经百劫,所作业不亡,因缘会遇时,果报还自受。」。

  佛陀又告诉诸比丘说:往昔(此贤劫中)人寿二万岁时,迦叶佛出世,明行圆满,十号具足,住在波罗奈国。当时,圆满在迦叶如来佛法中出家,具解经、律、论三藏教典,为比丘们检校事业(当纠察)。有一次,当他视察到一个证得阿罗汉道的出家人住处,指示说:「你必须把这里打扫乾淨。」那位比丘在依照指示洒扫之后,却因风吹尘秽,使得刚扫乾淨的地又被污染了。比丘想先暂时休息一下,等待风稍静再来打扫。

  圆满三藏法师回头又见遍地尘秽,以为那位比丘懈怠不扫,即发瞋怒心,恶口骂辱说:「此地不洒扫,你是什麽婢子?」。

  阿罗汉比丘听了这话,自忖:知道圆满三藏法师正在对他发脾气,就暂不回他的话。比丘等他瞋恚心息时,即往圆满三藏法师住处,恭敬地请问他说:「法师!你知道我是什麽人吗?」。

  圆满答说:「我知道你在迦叶佛的教法中出家为比丘,我也是出家比丘。」。

  阿罗汉比丘说:「虽然你我同是出家人,但是出家的业我已作了,我得到脱缚,可是你还被缚;你口业不善,应该赶快忏悔,使罪障消灭。」。

  圆满三藏听了非常惊怖,便至心求哀忏悔。本来他造了口业,应该堕地狱受种种剧苦,在受地狱罪报之后再生为婢儿,就因为他至心忏悔,灭除了地狱业。可是,出生为婢儿的业报,却无法悔除,因此要受五百世从婢女肚里出生的业报,这一生是他最后生于婢胎所生。由于他过去世曾经出家为三藏法师,所以有这福报生在豪贵家,并在我的教法中出家,而证得阿罗汉圣果。

  佛陀再次告诉诸比丘说:「纯黑业者,得纯黑报;纯白业者,得纯白报;黑白业者,得黑白业报。是故比丘!纯黑杂业者,应当捨离;纯白业者,应当勤修。」世尊说完这些话后,比丘们都信受奉行。【事见《根本说一切有部毗奈耶药事》卷二─卷四】

  结 论诗曰:「善恶争雄作主翁,世间财物悉归空;人生苦乐唯心造,业报随从永不终。欲得安宁多种福,恒修布施绝夸功;谨依佛教因果,莫向邪师学鬼通。」。

  佛陀于戒经中,再三教诫诸弟子说:「自作业因,自受苦果;善恶业报,如影随形。」。

  《本事经》卷一、佛说颂曰:「世间诸有情,居前中后际,皆属于自业,业为其伴侣。业为彼生门,业为其眷属,业为所依趣,业能定三品。

  随业彼彼生,不定如轮转,或处天人中,或居四恶趣。世间诸有情,皆随业力转,非国财妻子,随从往馀生。

  彼于命终时,所有皆顿捨,独随业而往,故皆由自业。当来诸有情,虽受如是业,若能依佛教,正信而出家;彼于愚痴类,无师开导中,名能善修行,不愚正法者。

  故汝等苾刍!精勤勿放逸;应善知诸业,相续正修行。为尽业自性,及业因缘等,修八支圣道,速令得圆满。」。

  《根本说一切有部毗奈耶》卷四十六说:「不思议业力,虽远必相牵,果报成熟时,求避终难脱。」。由此可知,不因为勤修无上佛法,便能免于业报,更不因大施主而免受业报;连释迦世尊也逃不过所谓「九罪报」和「十宿缘」的追逐。所以,学佛须知因果业报,切莫任意造业。

  《杂阿含经》卷四十九、佛陀以偈告诉天子说:「远离于杀生,持戒自防乐,害心不加生,是则生天路。远离不与取,与取心欣乐,断除盗贼心,是则生天路。不行他所受,远离于邪淫,自受知止足,是则生天路。自为己及他,为财及戏笑,妄语而不为,是则生天路。断除于两舌,不离他亲友,常念和彼此,是则生天路。远离不爱言,软语不伤人,常说淳美言,是则生天路。不为不诚说,无义不饶益,常顺于法言,是则生天路。聚落若空地,见利言我有,不行此贪想,是则生天路。慈心无害想,不害于众生,心常无怨结,是则生天路。苦业及果报,二俱生淨信,受持于正见,是则生天路。如是诸善法,十称淨业迹,等受坚固持,是则生天路。」。

  诗曰:「吉庆因缘四八成,祥开圣道劝君行,圆修证果同诸佛,满愿循环度众生。」。

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