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畜生听到羞辱的话都会背叛 更何况是人?

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原标题—不应恶语毁呰他人

诗曰:「畜生尚厌畏偏名,羞辱呼人岂可行?

  佛子当言诸爱语,弘扬圣教莫纷争。」

  学佛到底是学什麽?简单地说,学佛就是学习佛陀修行,期望将来能获得和佛陀一样的成就。因此,想修学佛法的人,除了必须修学身、口、意三业清淨之外,还须明白善恶因果业报,有罪须知忏悔。否则,不知罪福业果,即不能说是学佛修行。

  《十诵律》卷六十一偈云:「若人不知罪不除,他为除罪便瞋恚,是名无智愚痴人,日日妄失功德利;譬如月十六日后,其光渐渐消灭尽。若有人知罪得除,他为除罪便欢喜,是名有智黠慧人,日日大得功德利;譬如月生一日后,其光渐渐转增上。」。

  从前,释迦佛陀在祇园精舍说法时,六众比丘在僧众中作毁呰语,呼叫诸比丘「眇目」等偏名,佛陀以此因缘呵责六众,而后告诉诸比丘说:「汝等当知:在旁生趣的众生闻此毁呰语尚不悦意,何况是人?若人作此毁呰语,于现在世所作事业皆不能成就……。」。

  佛陀又告诉诸比丘:过去某村庄中住有一位长者,他以驾牛车为业,养了两隻母牛,一隻名欢喜,另一隻名美味。后来,欢喜美味二母牛各生一子,毛色斑驳,逐渐长大。欢喜所生的牛子,有著广长的角;而美味母牛所生的牛子却头秃无角。是时,长者为牠们立名,分别叫牠们为欢喜长角,美味秃头。

  长角秃头二牛健壮有力,长者就用牠们来拉车。有一天,许多驾牛车的人聚集在一个地方,较量谁的牛力气大。

  长者说:「我的牛力气极大。」。

  大家问说:「何以证明你的牛力气极大?」。

  长者告诉他们说:「可以在险峻的斜坡上使牠们牵拉重车。」他们共立盟约,打赌五百两金钱,契约立妥后,就把牛带到山坡下,使牠拉重车。

  这时,长者便唤牛说:「欢喜长角要尽力去拉,美味秃头也要尽力。」秃头牛因主人用轻薄的话来取牠的名而不高兴,便停住不肯挽车。长者看见牛不肯为他拉车,大发雷霆,就用木棍打牛。

  诸人笑著说:「算了吧!你要杀死这牛啊!既然牠不能拉就算了。」长者因此输了五百两金钱,一气之下,就把二牛繫缚在枯树下,准备痛打一番。

  在当时「劫初」的时候,畜生瞭解人的意思。这时二牛就问长者说:「您养我们就像是我们的父母一样,我们有什麽过错,为何要遭受这种处罚?」。

  长者说:「因为你们害我输了五百两金钱。」。

  欢喜长角报告长者说:「主人!那是因为您的口过,而使自己输了金钱,怎能责怪我们呢?」。

  长者不以为然,便问牛说:「我有什麽过失?」。

  秃头牛告诉长者说:「主人!您何故在众人面前羞辱我?为什麽不用好的名称来叫我,而唤作秃头?主人若用好名而不羞辱我,可以再次和他们共立盟约,在斜坡上牵拉载重加倍的车子,赌金也加倍成一千两。」。

  长者问牛说:「你现在还要加倍罚我啊?」。

  牛说:「主人如果不再羞辱我,我定当尽力效劳。」。

  后来长者便选一个时间,找当初与他打赌的那些人再做较量,长者又对他们说:「我的牛真的力气极大!」。

  大家问他说:「你想求重罚吗?」。

  长者回答说:「如果再罚我,对你们来说,有什麽损失?再让牠们在斜坡上拉载加重一倍的车,并且赌金增为一千两。」那些人上次赢得五百两金钱,以为这次可以获得加倍金钱,于是就和他共立契约,然后把牛带到坡下,以重倍载物,令牛拉车上斜坡。

  这次,长者改口对牛说:「欢喜,美味,要尽力拉喔!」二牛听后心生喜悦,便尽力牵车到达平地。主人于是获金钱一千两。

  此时有天神于虚空中说偈云:「虽有极重载,居在峻坡下,二牛心若喜,能牵出此车。若陈顺意语,二牛闻庆悦,牵车出不难,主获千金赏。是故常爱语,勿作逆耳言,若出爱语时,无罪常安乐。」。

  佛陀告诉诸比丘说:「那些旁生类听到羞辱的话时,都会背叛主人,何况人呢?因此比丘(居士同此)不应对他人说羞辱的话。」。

【事见《根本说一切有部毗奈耶》卷二十五】

  谨依三藏教典所说,人所造的口业最为恐怖。所谓说是得是,众生在六道轮迴中,皆随其口业而受报应。如《坚意经》佛陀告诉阿难尊者说:「譬如种榖,随种而生,种善得福,种恶获罪殃,未有不种而获果实。」。

  「爱语」是菩萨四摄法之一。

  《集异门足论》说:「如世尊说:布施及爱语,利行与同事,如应处处说,普摄诸世间。如是四摄事,在世间若无,子于其父母,亦不欲孝养。以有摄事故,有法者随转,故得大体者,观益而施设。」。

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