想要有所成,你得先打败一个大魔鬼
佛告诸弟子:“当勤修精进法,勿被懒惰阴气所覆盖。过去无量劫前,有大觉如来,名一切度王,降世说法,广度善根成熟诸菩萨众。时群众中有两比丘,一名精进辩,一名德乐止,同至一切度王佛前,听讲法要。精进辩闻法欢喜,入耳心通,应时即得阿惟越致,神通具足。但德乐止睡眠不觉,独无所得。时精进辩与德乐止言:‘当勤修精进,不可贪眠。’德乐止闻此良言,即思振作,越时无几,仍然沉睡,不能自持。后至泉边,傍水寂坐,欲求入定,忽又沉沉睡去。
“时精进辩使用新得的神通力,方便变化,一心欲救拔此人。立时化作蜜蜂王,飞扑德乐止眼皮上,作欲刺状。德乐止睡中惊醒,畏彼蜂王,欹斜不正的身躯,重新坐正。未几,又入黑甜乡里去。蜜蜂便从德乐止袖口飞入腋下,更钻进去,用微力刺他的胸腹。德乐止很舒泰的宽皮上,得了痛感,骤然惊醒,精神陡振,不再思睡。时泉水边有杂色华,芬香鲜洁。彼蜜蜂王因德乐止惊醒后,从袖口飞出,回旋空际。未几,驻足鲜华上,饮彼甘露味。德乐止端然危坐,目灼灼视蜂王,怕他再来,提起精神,不复思睡。无情的睡魔,遂被精进杵所降服了!
“蜂王饱饮甘露,不再飞去。为劝策同道故,入了游戏三昧。一刹那顷,蜂王睡去。睡味浓时,脚跟不稳,风来花落,堕污泥中,急忙飞至水面,沐浴洁净,重新飞还,安止花上。蜂王演出的游戏三昧,清楚摄入德乐止眼帘中去,惹得他心华开放,对着蜂王唱出佛偈来。说道:‘是食甘露者,此身得安处,何不分馀味,遍饱妻与子?贪眠堕泥中,自污其身体。如是一颠坠,损彼甘露味。又如此妙华,不宜常久住。日没华还合,求去不得出。须待日再明,动转方如志。长夜囚花中,如是悲良苦。’时蜜蜂王仰首,向清风发出轻微美妙的歌声,也唱出一支佛偈来。借彼善于传达的风力,还敬那位大梦初醒的朋友。说道:‘佛道若甘露,听闻无厌足,不当有懈怠,昏沉失妙觉。譬如堕污泥,爱欲所缠缚。日出众华开,如佛宣化来。日入华还合,涅槃坐莲台。幸值如来世,除睡去阴盖。精勤修大业,莫言佛常在。深法原空寂,不著色因缘。现前境界相,应知为善权。善权欲警醒,苦行方无误。度人即自度,因此现变化。’德乐止闻此偈已,心光大放,才知蜂王乃菩萨化身,顿时得了无生法忍,直至得了陀罗尼。”
业海沉沦,都由昏堕;圣功成就,端恃精勤。故精进、忍辱,为六波罗密中重要功行。声闻、缘觉既诸菩萨众,在因地修持上最大工程,莫若精进;故是编两及之,一即本篇德乐止证果往事,一为后之目犍连醒睡法门。
【注】
●精进辩:即释迦如来前身,德乐止:即弥勒佛前身。见本经。
●阿惟越致:证入菩萨不退转地。
●神通具足:谓一超顿证、已得六神通力。
●无生法忍:即证入无生无灭的菩萨境界中。
●陀罗尼:集种种善法妙用,现前永不散失。也叫大总持。
----出《佛说六度集经》
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