有一次，大迦叶比丘停留在毕砵离洞窟的时候，运用神通想要知道，谁正念现前、谁迷糊过日子，谁快要往生了。

今生是现在,前世对今生而言是过去;当你活在过去世中看今生,今生则是过去的未来。故此题的表面意涵,虽但是前世今生,然细推其义,亦皆有未来;故此文题实是三世具足的。 三世指时间说;人的生命由过去来到现在,而又往至未来,是连续而不中断的。而人若无宿命通不能

因此我要比丘们在寺门屋下，画五趣生死轮回图（简称生死轮），警惕人们应弃恶修善。」这时比丘们不知如何画法。

　　古时有一位大沙弥，刻苦精修，已证了阿罗汉果，但仍旧在深山中，勇猛精进的进求无上大道。附近村落中，有一七岁神童，夙因深植，慧解早开。小小年纪，喜参大法，辞别寡母，寻师访道；遇阿罗汉，求作小沙弥。

生死轮回善恶因果报应决定 中国伟大的历史学家司马迁所做的史记夏本纪上就记载著:大禹的父亲鲧,因为治水失败而被舜王在羽山处死,鲧死之后,化为三足鳌,汉书上载有:赵王如意死后,化为苍犬扑杀吕后以报仇,隋书上记载:大将韩擒虎,死做阎罗王。感应篇汇编,安士全书和佛经说的就更详细清楚了;所以古今圣贤都劝世人要深信因果,种善因,必得善果;造恶因,定得恶报,因果报应,绝对是丝毫不爽啊!俗话讲:善恶到头终有报,只争来早与来迟;佛门也说:善有善报,恶有恶报,不是不报,时辰未到,因为因果是通

本师在世时,一座法讲下,很多人证果,座下也有千二百大阿罗汉很出名。无量劫来,我们肯定也遇见过佛,听过法,种过善根,为何我们还在生死轮回? 智随法师答:南无阿弥陀佛:得好好问问自己,由此可知自己是圣人还是凡夫!还是看看道绰大师的圣净二门判,再思善导大师的

问:畜类中之湿生化生及细菌等,是否亦由生死轮回中来?(桂引杏) 李炳南答:凡属有情凡类,皆有轮回,细菌是植物,不在此限。

路头若识得,生死一齐休 每个人的生死轮回是不能相代替的,有一句话说:「各人吃饭各人饱,各人生死各人了。」而要了脱生死轮回,说容易并不容易,但只要找对了法门,说简单又非常简单。所以,有句话说:「修行无别修,只要识路头;路头若识得,生死一齐休。」也就是说,

韦德达 机师驾机欲降落一弃置机场，竟目睹四年后该机场重开的真正面貌。 一出电影讲述第四度空间，强调人到了不是本身年代所遭遇的问题，在那里不能适应时空，结果要走回本身的时空，才能解除心理恐惧。有不少科幻小说，也描写过人类在无意中，闯入时光隧道，到了以往或未来的年代。如果以韦达德的经历来说，超越时空未必是科幻小说的桥段。 韦达德是英国皇家空军人员，一九三四年时，他接受了上级的指示，执行一次飞行任务，飞了不久，导向仪突然损坏，令他迷失方向。这时他大约在苏