文昌帝君显灵奖罚两位读书人的神异故事

[钟茂森] 发表时间:2018-04-03 作者:钟茂森 [投稿] 放大字体 正常 缩小 关闭

文昌帝君显灵奖罚两位读书人的神异故事

  【勿淫人之妻女】这句经文是文昌帝君劝诫我们不要邪淫。安士先生注解里面说到,「人莫爱于妻女,亦莫恶于淫其妻女,己亦莫爱于妻女,亦莫恶于淫己之妻女」。这一开始安士先生就用儒家的恕道来说明为什么不能淫人妻女。凡人最爱的莫过于自己的妻子儿女,因此最厌恶的、最痛恨的,没有说超过别人奸淫自己的妻子、女儿,因为爱之深,所以反过来也就是这个恨就会重。己亦莫爱于妻女,既然说自己这种爱恋莫过于爱恋妻女,那么就不可以去淫人妻女,这是将心比心,不可以做出那种伤天害理之事,所谓「己所不欲,勿施于人」,这就是恕。所以下面讲「恕之一字,终身可行,彼此借观,自当猛省」。人人都痛恨自己的妻子、女儿遭到侵犯,自己也是一样,不愿意自己有这种事情,有这种悲剧,那要推己及人,这就是恕。

  恕你看这个字它是会意,它上面是个如,下面是个心,如其心这叫恕,就是将心比心。所以孔子的学生子贡当年向夫子请问,可否能有一个字能终身奉行?夫子就说「恕」。什么是恕?就是「己所不欲,勿施于人」。这样子彼此的去观想,就能够猛醒,自己就不可以做出让人痛恨,让天地鬼神谴责的恶事来。大凡在这个淫字上面犯过失的,这个报应都十分的神速,而反之,大凡是在这个色字上能够把持得住的,他必定也是后福无穷。

  文昌帝君他曾经在历史上多次的显灵,在《道藏》里面我们也可以看到文昌帝君显灵的事迹,其中有两则故事耐人寻味。

第一则故事(清朝顺治年间)

  第一个是在清朝顺治年间,顺治甲午这一年,有一位书生叫汤聘,他是溧水县人,有一次要到省城去应试,结果在旅店里面就患了重病,到了半夜就断气了。他冥冥之中就感到自己的灵魂从头上出来,飘荡出来。这种现象西方的这些死亡医学家也都给我们证实了,西方人叫做濒死体验,死亡之前会有灵魂出体,甚至能看到自己的尸体躺在那里。汤聘他这个魂飘出来以后就飘到了文昌帝君庙,结果见到了文昌帝君,帝君正在审查功过簿,见到他来了就对他说,说你的寿命已经尽了,本该今天就得死,不过在三年前的春天,你有一次乘船游玩的时候,船上有一位美女见到你文雅清秀,就动了情,百般的亲近你,想跟你苟合,但是你正色斥责她,拒绝了她,这种正气感动了天庭,所以你积的阴德就很厚,因此上天就赐予你延寿,而且还要赐给你功名。

  文昌帝君跟汤聘说完这一番话之后,还再次的叮咛他,说你今后要多积阴德,要劝世人不可以犯淫欲,邪淫一犯,阴德可损伤太大了。而且要告诉世人,人心虽然险恶,但是天神监察是丝毫都不差错的,这些天神每个月都会把人所造的这些恶业记录在他的善恶簿上,然后上呈天庭,所以善恶的报应都会非常迅速。一般来讲,恶业重,不用等到来世,现世就会有报。文昌帝君跟汤聘说完这番话之后,结果汤聘就死而复生,苏醒过来。结果之后汤聘就更加的努力修善,多积阴德,而且勤奋学习,结果六年之后就中了状元,功名显贵。所以这个故事是讲,能够拒绝美色,能得延寿、功名的福报

  我曾经向我们师父上人请问过,我说业因果报丝毫不爽,但是有一些果报可能在来世,我们今生未必见得到,但是有两种果报非常迅速,不用等到来生,这一生就见到报应。哪两种?第一种是孝和不孝。孝顺父母的,你看他晚年必有殊胜的福报;不孝父母的,晚年必定是他儿女不孝他,甚至可能没有儿女,潦倒终年,可能还会夭折短命,这是一个孝与不孝的果报。第二种就是邪淫与不淫的果报。如果犯了邪淫,这个果报非常迅速,立竿见影;如果能够拒淫,洁身自好,特别是有境界诱惑的时候,像汤聘这样子,他能够把持得住,这种后福是无穷的。我是向师父上人请问,请他老人家鉴定这种说法对不对?老人家点头同意,确实是这样子。所以古人讲「孝为百善之先,淫为万恶之首」,这两种果报非常迅速。这里我们又看到文昌帝君对汤聘也是这么说的,这是对我们一个很大的警醒!

第二则故事(清朝正德年间)

  下来文昌帝君的显灵故事里面还有一则,这个是已经犯了邪淫,但是能够痛改淫念,重获功名的。

  这也是在清朝正德年间,有一位书生叫赵永贞,相命先生就对他说,你前生积德,今年二十三岁就能考上解元。解元就是乡试里面的第一名就叫解元。而且相命先生就告诉他,如果你今世还继续勤修善业,积功累德,那你的福就不可限量。

  结果后来这位赵永贞去考试,结果考不中,跟这个相命先生说的不一样,他心里就闷闷不乐。于是他就到文昌帝君庙里面去祈梦,因为文昌帝君是管文运的,一切功名富贵都是文昌帝君主管的,古代读书人没有不拜文昌帝君的。所以他就去那里祈求帝君感应,结果晚上果然梦到文昌帝君升堂,对他严辞责骂说,说你本来应该是中解元的,可是你曾经偷窥过婢女的更衣,而且又用淫秽的语言调戏过邻家的少女,所以天庭已经把你的功名给除掉了。

  结果赵永贞听到之后,他心里就有点想不通,他就说,虽然我是做过这些坏事,但是没有确实有这个行为出来,没有奸淫。结果帝君就说了,凡是心有淫念,譬如说眼睛邪视女子,口里说出这些淫秽的语言,都属于淫行,念头不正这已经犯恶了,幸亏你还没有真正犯淫行,如果你能够真正改过自新,从今以后后不再造,痛改前非,而且劝人戒淫,将功赎罪,你的功名还是可以恢复,你还是有后福的。

  赵永贞听了之后是胆战心惊,寒毛直竖,也非常的后悔,自己为什么做出这种见不得人的事情。所以他就叩拜立下誓愿,说从今日起,绝不动淫念,绝不视淫色,如果再犯,愿受惩罚身首异处。这可真的是真干,发狠心改过自新,这个志愿这么坚定。结果文昌帝君看到他非常真诚悔改,于是就用这个笔点了一下赵永贞的心口,结果赵永贞就惊醒,这个梦就醒了。

  从此以后他真的就是谨言慎行,处处都警惕自己,把这些淫念断除得干干净净,而且努力去修善、修福,结果三年之后他真的考上了解元,正如这个相命先生所说的,不过他是晚了三年。考上之后他就更加感激帝君的教导,于是更加力行善事,广泛的去刊印那些戒淫的书籍还有很多善书、经典,流传于世,结果四年之后他官拜侍郎,侍郎是我们现在讲的副部长,这个属于高干。

  所以我们看到古人所说的真的对,「人非圣贤,孰能无过,过而能改,善莫大焉」。曾经犯过淫欲,甚至做过淫行,只要能够今后痛改前非,后不再造,这叫真忏悔,那么还是会有后福,天不会加罪于改过之人。就怕我们不肯改,不肯改,而且淫欲的念头念念相续的话,即使是本来有的功名富贵,也会快速的被削减完毕,禄尽人亡,他的富贵福报削减完了人就要死亡。

  从古至今我们看到犯邪淫现生招到恶报的太多太多了,古代的帝王里面,凡是迷恋美色,都是最后丧身辱国。你看看夏桀,夏朝最后一个君主桀,迷恋妹喜,商朝最后一个国君殷纣王,迷恋妲己,周朝,西周最后一个皇帝周幽王,迷恋褒姒,最后的结果都是丧身辱国,国破家亡,不得好死。至于说像唐玄宗迷恋杨贵妃,招致安史之乱,差一点也是国家都葬送了,最后逼得没法子,把杨贵妃赐死于草野,他才有重新振作的机会。所以美色真的会让人神魂颠倒,做出很多难以弥补的错误。所以古人提醒我们,色字头上一把刀,这把刀杀人比有形的刀刃杀人更可怕,因为它杀人不见血!现代的社会里面我们看到,凡是犯邪淫的,那也是果报惨烈,都是现世就发生了。

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