竹筒岁月 纯心守志

  竹筒岁月 纯心守志

  证严法师

  四十一年前,台湾社会普遍贫穷,尤其东部孤老的人口很多,令人不忍。于是慈济从三十支竹筒、日存五毛钱开始做救济,开启了慈善门。

  因为做慈善,深入体会因病而贫、贫病恶性循环之苦,所以建设医院;紧接着筹办教育,教之以礼、育之以德,为社会培育术德兼备的良才。

  现在智识提升,慧命却衰退;「慧命」就是良知,没有良知的社会很危险。人文志业透过媒体科技,让清流绕全球、净化人心,是慈济第四个十年的发展重点。

  一年有春、夏、秋、冬四季,慈济也有年轮:慈善、医疗、教育、人文,每十年成就一项志业,慈济人志同道合走过四十年,完成四大志业,同时真正实践体证了大爱觉有情。

  这么多人发挥无私的大爱,见苦知福,愿意投入苦难中去做爱的陪伴,肤慰苦难人;无论是破碎的家庭,或是残缺不全的身躯,智识上的障碍,只要有缘碰上,慈济人绝对不舍不弃,这分爱的拉拔,在在令人感动,这就是慈善的人文。

  ◎ 志为人文 开辟清流

  所谓人文就是温馨而喜气,令人贴切、感动、温馨,又发自内心的欢喜世间,什么事情令人看到会安心又欢喜?当然是善与爱。有善、有爱的人生,自然会安定人心,以真诚的爱投入苦难,是令人最敬佩的。那种发自内心的感动与爱,都是「人文」。

  慈济的慈善有慈善人文,就是那分真诚的爱。一路走来,感恩大家身体力行,爱师父所爱的人,做师父想要做的事,真正伸出了一手、百手、千手去抚慰一切的众生。所以慈善人文,走到哪里,就带到哪里,都是很令人感动。

  医疗人文也实践了志为人医,尊重生命、守护健康、守护爱。常常从志工的口中听到医疗个案,比如在大林慈院,除了听闻医护及全院团队的爱心表达,分享医院中或往诊、居家关怀的个案之外,还有推动竹筒岁月。

  赖宁生副院长从第一天推动竹筒岁月,不论在他的诊间,或者出外演讲,都先分享竹筒岁月,让大家知道,慈济医院如何建立起来,慈济的路怎么样走过来。

  此外,还将佛法带给病患,先洗涤病患的心灵,再看他的病;身病用世间药物医治,心病则以法药来医,这就是医疗的人文。

  还有台北慈院,看到廖孟华副护理长自己未生病之前,自以为护理的责任就是照顾病患而已,一旦自己也生了病,才知道病之苦。她很坚强,当一位生命勇者,再度站起来,改变人生想法,投入病人的生命中去辅导病患,亲身肤慰病患。

  花莲的医疗与教育志业,医与学合一,「大医王分别病相,晓了药性,随病授药」;以及「船师、大船师,运载众生」,多么切合医病关系,发挥菩萨精神,投入人群,引导迷茫众生,带往正确清楚的方向。

  慈济大学、技术学院与小学校长,在教育志业岁末祝福时,上台演出手语──「微渧先堕,以淹欲尘」,这是一个譬喻,凡夫如六月天的沙漠,太阳一晒尘土飞扬,若没有下雨,至少也需要夜晚的露水

  ,才能淹息尘烟。

  我们先压制心灵的欲念,慢慢地再导正自我心念;如何压制心灵的欲念?就需要教育。慈济的教育人文就是要让孩子从小清纯的心灵,先具备预防的心,方不致于一阵微风轻拂,灰尘就全扬了起来。

  ◎开展慈济新年轮

  过去为台湾当时的贫穷,我们开启慈善之门,从慈善而医疗,再进而教育、人文,慢慢地四十年后四大一体,现在开始要拓展国际观,环顾现今世界,在饥饿边缘、贫穷的人很多,加上天灾人祸,人心的污浊,都需要人文推广,引导人人内心导向正轨,所以我们现在要为世界打开这扇慈善大门。

  非常感恩所有慈济人用爱付出,编织出一个爱的世界,慈济四十年过去,如今迈入第四十一年,第二个慈济年轮开始转动,要「回归竹筒岁月」,当年的竹筒岁月人力少,一步步走来很艰辛;而今慈济队伍浩荡长,仍然需要将爱再扩大,更需积极「人间菩萨招生」。

  「竹筒岁月」是日日善念的落实,全球慈济人纷纷响应推动,一滴水滴入大海,永远不干涸。不论贫富,人人都有善念;不论金额多寡,人人爱心同等。在恒持的付出中,汇聚更多爱的力量、扩大爱的范围,关怀普天下人,为世间苦难人拔苦、脱困。

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