证严法师经典讲解问答开示故事寓意文章开示

证严上人提倡远离奢华回归朴实

　　证严法师眼见全球追求金钱游戏,一味朝着奢华一端倾斜,势必引起风暴,未雨绸缪提出“清贫致福”的观念。她所说的“清贫”不是贫穷,而是“回归朴实”,提倡远离奢华,重视心灵的富足。

　　然而,全球经济海啸,贫穷、失业的一端愈来愈多,单单台湾失业人数逾五十万人,讲“清贫”容易引起误解。证严法师再提出“清平致富”。“清平”是以清淡平安的心灵,修心安分、勤俭务实。面对生活用清净的心、多造福。“平”是平平淡淡的生活;“富”是心中有爱,克制自己的欲,提升心灵的富足。佛法强调“观机逗教”,就是面对不同“根机”与“时机”,提出对治教法。

　　然而,面对失业、待业者要如何度过全球性经济风暴,要如何“清平致富”?唯有“安忍”于此时,才能“安住”于斯。“安忍”是佛教布施、持戒、安耐、精进、般若、禅定等六度中的第三度,意为安于忍辱。“六度相摄”指的是行布施时,同时摄属持戒、安忍、精进、般若、禅定。好比一块六个切面的金刚钻,任何一道光线射入一面,其他五面也会呈现出耀眼的光芒。安忍的“忍”有三层的意义:“刃于心”是第一层意义,面对无可逆转的失业、生活的困顿,要“忍耐”。其次是“认识”,认识原因、认识条件,知道自己缺失,从失败中改正或重新学习、重新调整。忍的第三层意义为“安住”,也就是不动心。在忍耐、认识之后,面对横逆才能安住。

　　不论是“清贫致福”或“清平致富”,在M型社会的两端都能受用。因为“清贫致福”让讲究奢华风的一端,朝俭朴的中央靠拢;“清平致富”则是对于M型社会另一端,降低物欲,安顿心灵,回归中央。二者都是强调安住于“简约的生活”,以“简单的饮食、简朴的衣着、简洁居家环境和简便交通工具”来生活。

　　证严法师的观机逗教的灵活性,可见一斑。

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