静思教学启发智慧净人心
用心启发,孩子上学不应酬
教育部给学校一套范本,上课时老师照课本教、逐字念;一学期里要教完多少章节,都是规定好的。老师教学时不需要用心没有好好静思,学生想老师都可以不用心,当然念书的孩子也是应酬应酬。
有则关于「应酬」的趣闻:有位企业家,每天忙忙碌碌,一早出门后很晚才回家。
有一次儿子问他:「爸爸!你怎么都不回来吃晚餐?怎么很少跟我们谈心?我常常见不到爸爸哪!」「唉!」爸爸叹口气说:「你知道吗?爸爸也是很无奈,每天都要应酬啊!」儿子好奇的问:「什么是『应酬』?」爸爸说:「应酬...就是我的心不愿意,又不得不做。」儿子说:「哦!不愿意做又不得不做就是『应酬』啊!」隔天早上,小孩背起书包时,就对爸爸说:「爸爸再见!我要去『应酬』了。」
这则对谈,正说明现在的学生也是在应酬我们,老师没有用心启发孩子一片清净的心地,没有好好的播下良善的种子,学生没有一点心得,没办法把书念出兴趣,没有兴趣就不高兴上课了,可是又不得不来上课,师生之间彼此「应酬」,怎能教出好的学生呢?
现在的教育总是一番应酬形式,得过且过的心理,所以,整体的教育环境变得停滞、不积极;话又说回来,老师的心被现在的社会环境所影响,不再很用心、守本份、尽本事。
净化己心,传道授业解惑
很高兴,我面前坐着的都是「有心」的老师,守在教职的本份,真正禀持着一份投入志业的精神;你们怀抱过去所选择的人生方向,以教育为人生目标,这就是「志业」;是为了教育普天下的学子,这也就是「传道、授业、解惑」的精神。接触慈济之后,你们用尽心思,想办法以简单的静思语,先净化己心,再发挥教育的良能。
所以,「静思语教学」的意义,应该是自己先静思,然后才付出教育。
古圣先贤所说的话,应该比「静思语」更好更有教育意义,这些金科玉律,经教育部采用订为教科书;然而在教育体制下,老师赶进度,照本宣科,学生读书也是应付考试,大家没有将圣贤的至理名言好好静思,所以变成「彼此的应酬」。
因缘难会聚,欢喜慈济行
而「静思语」为什么对老师发挥教育能如此好用!能有这么好的成果!一切源起于「缘」字。「缘」,人与人之间都有份缘,有了缘彼此就很投机;在佛教的说法是「契机投教」。因为我们每个人都很契机,所以我说的理念与精神,你们可以接受,用世俗的话语就是「投缘」。
人如果有缘,见贤闻名就会起欢喜心;这份欢喜心就是契缘的动机,有了动机就会想加入这个团体,加入后,听了良善、感人的事很欢喜,起了欢喜心就会「甘愿做」,甘愿做就容易结欢喜的缘,有了欢喜缘就会很自在、很轻安;能轻安自在,就会用心投入人群,这就是「善的循环」,像*轮不断的转,转一股好缘、转更多力量。
各位老师先以「静思语」净化己心,静思后真心的付出,这就是「诚则灵」。老师的用心,用得真诚而恳切,这份至诚会发生感应...你跟学生间的感应;所以学生会很欢喜的接受你们的指导,感应不是求佛、求菩萨,才叫感应。
真正的感应是人与人之间的心灵互应,你呼他应,你教他受,这就是「教与受」。
各位老师,你们的用心、你们的付出,让学生的心真正感动,所以他们很愿意接受「静思语教学」,将它用在日常生活中,落实在家庭,进而能够影响家长,这点点滴滴都是一个「缘」!
观机逗教,深入众生心
老师们!我知道大家身处现在社会的大环境,从事教育工作十分辛苦,希望这份无奈和无力感已经过去了;因为现在起,我们彼此有缘齐聚一堂,相互鼓励、互相砌磨,用心运用「静思语教学」,净化己心进而教化人心。因为这是累生累世结来的好缘,所以大家都能接受、珍 惜;这份缘,也就是「观机逗教」。
我们应该善用这份缘观机逗教,让「这份缘」、「这份机」能入众生心。现在「静思语教学」不止力行于台湾,在国外,很多有心人也采用静思语教学,大家都觉得很受用,我很感恩!累生以来,曾跟人家广结善缘。
因为有这份好缘,才能合现在的根基,发挥一份教育的良能,这就是「善缘」,希望大家都能珍惜这份好缘,运用于现在的时机。
做个起而行的「人师 」
「教学!」「教学!」在教人的当中,就是在学;学了之后就是大家开始付出、力行的时候。各位老师,「学」是一件很辛苦的事,但是「教」比「学」还要辛苦;因为真正的教,不只是在口头上的授业,也不只是当一位解释经典的人,而是要做一个真正行经的人。
要做「经师」不如做「人师」,做个真正「教人」的老师,不是「教书」的老师,你们要做个教人的老师,当「人师」,不只是当老师而已。
大家都希望年轻,但是老了后,就会觉得是老资格了;自称我是「老」师,有个「老」在先,就表示自己学得已很老道,不想再学了,这样我们一定不会进步。诸位老师,我们要做个「起而行」的人,不要只是「坐而言」,要「以身作则」带人。所以,老师最重要的是要当「人师」;希望大家永远青春、永远年轻,才能够永远精进学习。
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