老实念佛
1986年第二期第四天
念佛法门重在修行,假使你真心诚意去修,就会有很多的境界,得到逐渐进步的体会。
得不到进步,得不到受用,最大的毛病是放不下。散乱心就是放不下的表现。初学念佛,第一个要对治散乱心。心散乱的毛病在你放不下,放不下的原因在你看不破。所以佛法讲看破放下,可是一般人不懂这里边的甚深意义。他们胡说看破、放下是消极的。这是痴人说梦话,根本不知道佛法。
放不下的原因在于我执,我执心一起就处处以我为中心,什么都放不下了。我执心一起有四种烦恼:我痴、我见、我慢、我爱。这四种烦恼里边以我见、我爱为最粗重。所以大家如能消除我爱、我见,就可把三界烦恼破了。再进一步往上修行的话,就能把我慢、我痴逐渐地破掉了。到了这四种烦恼根本都破掉了,那就是破尽无明。
大家在世间被爱、见两种烦恼害了。我见又叫邪见,我爱又叫无明。我们生死轮回六道,不外乎因为无明邪见。要想破这个烦恼,最方便是用念佛的法门。当我见心起,一心念佛;我爱心起,一心念佛。念到一心不乱,自然破我见,破我爱,那时发心求往生,就能蒙佛接引了。
破了我见、我爱,自然就看得破、放得下。看破、放下又有二种:一种就事说,一种约理说。就事说比较粗、比较浅;约理说,比较深、比较细。烦恼生的时候,由细到粗。学佛人要想断烦恼的时候,应该由粗到细。
今天先从事的方面说起,多少谈一点理的方面。因为谈到理的方面,可能有很多人不懂,但是没有关系,因为修行念佛主要在事,理不过是帮助事修罢了、
每个人贪爱自己的身心,以及自己的亲缘眷属。由于贪爱身、贪爱心、爱惜自己的身心,于是向外攀缘“我所”。所谓我所,就是属于我的叫我所。譬如说攀缘名、攀缘利,谈地位、谈享受,再远点说,攀缘父母、妻子、儿女、兄弟、姊妹。就从这个因缘,产生了坚住的爱著心。大家都知道有一句话:“爱不重不落娑婆;念不一不生极乐。”若是对这些坚持爱着,那就成为生娑婆之因。例如对眷属爱著心不想舍离,于是做猫大家一起做猫,做狗大家一起做狗,落入鬼道一起落鬼道。那都是由于爱见所起的祸害。为此,菩萨怜悯众生,发大悲心入生死海,令众生舍离爱着。怎么能够放下这些东西呢?不妨提起观照,仔细审查,就能理解到这些事情有一共同点——无常。四大为身是无常的,六尘缘影为心是无常的;四大、五阴、十二处、十八界都是无常的。
对于无常法贪着爱着,请问能保持多久?大家贪着五阴身心,感觉自己年轻貌美;可是转眼之间,就会变成鸡皮鹤发、老步龙钟。因此古德说:“就算你金玉满堂,也难免衰残老病。”你对无常的一切执着不舍,请问能留得住几分?
所以,大家对父母要尽孝,但不必贪爱;对子女要慈,对兄弟要兄友弟恭,对朋友要讲信义,但都不必起贪爱心。把贪爱心除掉以后,四维八德就具足了。我教大家放下、看破,不是叫你不认真,不是叫你不负责任,不是叫你不忠不孝仁爱信义和平。恰恰相反,只有看破放下以后,方能真正忠孝仁爱信义和平、
看破放下,才能“心无所住,不取于相。”有很多人不知道什么是“心无所住”。他认为什么都马马虎虎才是心无所住,甚至说,什么都不管叫心无所住。不是那么讲的。心无所住是,虽知一切法而心不随法转。例如,见一个美好的东西(法),虽见(知)而心不爱着(不转);见一件丑恶的东西(法),虽见(知)而心不厌憎(不转)。其他可以类推。
大家记住,你若能心不随境转,行布施,就叫布施波罗蜜;持净戒,就叫持戒波罗蜜;忍辱,就叫忍辱波罗蜜;精进,就叫精进波罗蜜;修禅定智慧,就叫禅定、般若波罗蜜。什么叫波罗蜜呢?不过是心不随境转就是了。心不随境转,就是不取于相。如上面所举的例子,见“美丑的东西不生爱憎。不生爱憎,即是不取不着。如果心随境转的话,就像经上说的:”如人入暗,不见于法了。“随了境转,就会迷失法的真相,就会迷失诸法实相了。
迷茫众生怎么能够心不随境转呢?应从事上看一切法,都是如幻如化的,都没有它自己体性的。所以不必住着于自己的身心,也不必取着于一切相
凡夫初学这个法,怎么修行呢?看一切法无常。假如你说:“我看不破怎么办?“那不要紧,只管信愿行,老实念佛就是了。信愿行,老实念佛,和有智慧的人看破,其功德是相等的。如果你说:”我放不下怎么办?“你就老实念佛,念到心地清净,妻子、儿女、亲缘眷属自然能放下。只怕你不能老实念佛,那便要随生死轮回了。你要想自己做主,就得赶紧看破放下,老实念佛。这是从事方面简单说的。
从理的方面说,怎么叫看破放下呢?要看破一切法缘生无性。一切法是很多因缘所生,为各种条件所构成,因此,它一定没有自体。举个例子说:家庭是很多成员组成的,家庭仅仅是个抽象名词。再如,我们的身体是很多因缘聚合的,是很多细胞构成的,我们就知道身体没有自体。若是执着身体实有,那完全是你的妄见,是你的邪见,是你的我爱心所产生的。地球是山河大地很多因缘构成的,我们定知地球无自体。若是它自己有体的话,不必等很多因缘,很多条件去构成了。由于是很多因缘和合才有体(地球),所以在没有和合的时候,当然没有体。在初和合而形成地球的时候,也没有它的自体。因此说,认为家庭、身体、地球有自体。这是不合道理的。怎么知道呢?如果因缘不和的时候没有体,那么没有体和合到一起的时候,为什么有体呢?很多的“无“和合到一起,就变成“有”了吗?没有这个道理。那都是大家的无明、邪见所生。
由此可知,那都是无明、邪见。无明、邪见一生,才有了分别,由分别就看不破,看不破叫起惑,由于起惑才放不下,放不下叫造业。惑、业一起,众苦随着而来了。这叫惑业苦。于是轮回不停,六道流转。我们怎能看破这些东西呢?很简单,只要用一句佛号。看不破的时候,一心不乱念佛;放不下的时候,一心不乱念佛。一心不乱就是心无所住,一心不乱就是不取于相。无上甚深般若波罗蜜不过从此地得。你要是一句佛号念好了,无上佛法不离于此。大家要疑惑,疑惑是由于你的我慢心。
在佛七期间或者当你回家以后,应该时时刻刻运用你的智慧去看破、放下。久久用功,慢慢就能得到受用。经上叫净慧发生,也有的地方叫善根发生。当你的净慧发生,你的善根发生的时候,你自己会感觉出来。什么现象呢?第一是我执心轻了,和人家不计较人我是非了,名利心、地位心、竞争心都相应地轻了。这不是不负责不认真,而是没有爱著心了。第二是戒相显露,在家众对于五戒,不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒,自然而然地毫不勉强地能持能戒。这说明善根发了。善根一发,往生西方极乐世界就有保证了。希望大家从这个地方用功,用功念佛,从一声佛号里头得到成就。
现在开始念佛。
- 如瑞法师:老实念佛,重在一生坚持不懈忆佛念佛
- 仁德上人:为什么念佛的人多而往生的人少?
- 仁禅法师:念佛修行路上的两大歧途
- 仁德上人:怎么样才算是明明白白地念佛?
- 印光大师:念佛人静坐时也必须念佛
- 净界法师:念佛人为什么要把心带回家?
- 净界法师:下定决心要往生就不要拖
- 印光大师:念佛不能恳切的原因是什么?
- 昌臻法师:念佛应该怎么念?念佛的秘诀与方法
- 印光大师:念佛法门只要具足信愿持佛名号就可以仗佛慈力
- 印光大师:生病时除念佛求接引外,不起一念
- 净界法师:往生的心态比念佛数目更重要
- 净界法师:念佛人要知道些什么?佛怎么摄受?
- 彻悟禅师:以恳切之心来念佛,阿弥陀佛怜念于我
- 谛闲法师:怎么才能至诚恳切的念佛?
- 容通法师:念佛就要时时刻刻心中有佛
- 印光大师:念佛人要能依照净土三经信愿念佛求生西方
- 大安法师:为什么念佛、持经要有至诚心?
- 大安法师:在修清净心的行门当中念佛是直接和圆顿的
- 仁德上人:自心念佛佛念谁?佛是谁谁是佛?
- 星云大师:春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪;若无闲事挂心头,便是人间好时节。
- 正如法师:念《心经》比《大悲咒》更好吗?
- 印光大师:安士全书白话解
- 净慧大师:净慧法师《楞严经》浅译
- 星云大师:星云大师谈《心经》
- 文珠法师:妙法莲华经
- 大寂尼师:一般人在家里可以读诵《地藏经》吗?
- 仁清法师:听说诵大悲咒对鬼不好,请法师开示
- 星云大师:解读普贤菩萨十大愿王(附普贤行愿品全文)
- 圣严法师:关于灵魂与鬼的终极真相
- 梦参法师:梦参老和尚:金刚经
- 惟觉法师:修行人应做到的三大精进
- 心律法师:吃亏是福
- 梦参法师:梦参老和尚讲地藏本愿经
- 心律法师:什么人与佛有缘?
- 文珠法师:大方广佛华严经
- 星云大师:千江映月
- 虚云法师:多诵读《普门品》和《地藏经》
- 星云大师:手把青秧插满田,低头便见水中天;六根清净方为道,退步原来是向前。
- 达摩祖师:《破相论》原文
- 永明延寿:宗镜录
- 正如法师:诵心经比大悲咒功德大吗
- 净善法师:净善法师:看风水与算命能否改变命运?
- 大安法师:无量寿经
- 未知:星云大师讲解
- 正如法师:梁皇宝忏 慈悲道场
- 明空法师:明空法师:《心经》中的般若智慧
- 印光大师:不科学的求子秘方,但是很灵验
- 星云大师:人身难得今已得,佛法难闻今已闻;此身不向今生度,更向何生度此身?
- 星云大师:朝看花开满树红,暮看花落树还空;若将花比人间事,花与人间事一同。
- 净界法师:打坐的时候该怎么念佛?
- 仁清法师:《大悲咒》的九种世间利益
- 正如法师:在家居士受五戒可以搭缦衣吗?
- 印光大师:命不好者求美好姻缘,有个简单方法
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- 星云大师:溪声尽是广长舌,山色无非清净身;夜来八万四千偈,他日如何举似人?
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- 明安法师:把握当下不后悔
- 星云大师:天为罗帐地为毡,日月星辰伴我眠;夜间不敢长伸足,恐怕踏破海底天。
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- 白云禅师:傲慢与偏见,学佛人要远诸傲慢,调整偏见
- 宗性法师:佛教说不能执著,是否意味着看淡甚至放弃努力理想?
- 广钦和尚:在家学佛,应如何做人?
- 弘一法师/庆裕:做真实的自己
- 慈庄法师:行脚云游是什么意思?
- 觉真法师:放下不快乐就是快乐
- 觉真法师:善待别人就是善待自己
- 觉真法师:有没有办法掌握未来?
- 觉真法师:你快乐吗?有没有试过不快乐?
- 慧广法师:错了怎么办?
- 崇慈法师:修行到底是修什么?
- 慧广法师:生活感言,人生总有喜怒哀乐的
- 本源法师:至心精进,专注于目标,成功自然水到渠成
- 如瑞法师:老实念佛,重在一生坚持不懈忆佛念佛
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- 静波法师:先告诉为什么要做这件事,别人才真正愿意去做
- 济群法师:弘扬佛法是每个佛弟子的责任
- 清净法师:供奉韦驮菩萨和伽蓝菩萨消除障缘
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- 如瑞法师:身外之财终舍离,所造之业如影随
- 静波法师:佛法的中道观
- 济群法师:明心见性是怎么来的?利根是天生的吗?
- 如瑞法师:佛性不分南与北,为人不与比高低,广修福慧获法喜
- 本源法师:学习佛陀冥想静坐,就可以悟道成佛吗?
- 静波法师:深着虚妄法 坚受不可舍
- 济群法师:人为什么要摆脱痛苦和烦恼,目的是什么?
- 本源法师:出家人与在家信徒要保持距离,才能更好地度化众生
- 如瑞法师:什么是不善业,为什么要远离一切不善业?
- 明海法师:当业障现前时怎么办?随缘了业,究竟解脱
- 济群法师:如何面对喜欢吃喝玩乐,做不如法事情的朋友?
- 如瑞法师:每个人的福报都是自己修来的
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