修学五戒十善，作为发愿成佛的基础，不取人天之果，人天乘也是佛法；借用《法华经》“会三归一”义，以三乘（种种善巧方便法）引导众生趣入一乘（佛乘），三即一。...[阅读全文]

　　天台宗的中观，指的是双破空、假（有）两边？答：双破空、假，是别教中观，此三观是次第三观。即空即假，是圆教中观，此三观是圆融三观、不次第三观、一心三观；虽...[阅读全文]

　　问：佛门讲“大疑大悟，小疑小悟，不疑不悟”，为什么又说“由信门入”？答：佛法的修学次第是信、解、行、证。无信有解，佛门外人。有信无解，迷信。有信有解，正...[阅读全文]

　　释昌弘问：“诸恶莫作，众善奉行”与“不善不恶”如何圆融？月悟答复：诸恶莫作，众善奉行，善根福德因缘成熟了，方能“自净其意”，不善不恶，突破善、恶对待格局...[阅读全文]

南传内观和天台止观的区别在哪里?内观(Vipassana)是印度最古老的禅修方法之一。内观是观察自身来净化身心的一个过程。开始的时候,借着观察自然的呼吸来提升专注力;等到...[阅读全文]

《金刚经》说如来饭食讫,洗足矣,乃平凡相,如何理解?如来之身,并非杂食身;《阿含经》说佛行离地四指,莲华承足。如来乞食、饭食,为令施者种福田,与三宝结善缘,亦为修行人...[阅读全文]

　　天台宗就“藏、通、别、圆”四教，对每个名相，皆赋予四种不同的含义。这便是天台宗独有的“四教释”。以一念为例：对藏教人，指第六意识。对通教人，指第八识。对...[阅读全文]

　　当然要持戒。因戒生定，因定发慧，三无漏学，缺一不可。无戒定的慧，是狂慧（世智辩聪）。无慧的戒定，不出四禅八定，不能超越三界。慧是无我正见，加上戒定功夫，...[阅读全文]

　　法无定法，因人而异。没有绝对的对，也没有绝对的错。不过，从根本上说，佛教反对偶像崇拜，强调无我，无我是佛教的核心，是与其他哲学宗教不同而又高于其他哲学宗...[阅读全文]

　　一问：请解释何谓“教演天台，行归净土”？答：隋唐之际正式成立八个大乘宗派，天台宗是最早成立的一宗，对其余各宗影响甚大。与天台宗密不可分的便是净土宗。天台...[阅读全文]