未得一心之念佛人不可萌见佛之念

  未得一心之念佛人不可萌见佛之念

  又现在见佛之志,可谓真切。然此事颇不容易。当以都摄六根,净念相继,以期一心不乱,为决定主宰。于未得一心前,断断不萌见佛之念。能得一心,则心与道合,心与佛合。欲见即可顿见。不见亦了无所碍。倘急欲见佛,心念纷飞。欲见佛之念,固结胸襟,便成修行大病。久之,则多生怨家,乘此躁妄情想,现作佛身,企报宿怨。自己心无正见,全体是魔气分,一见便生欢喜。从兹魔入心腑,著魔发狂。虽有活佛,亦未如之何矣。但能一心,何须预计见佛与否。一心之后,自知臧否[1]。不见固能工夫上进,即见更加息心专修。断无误会之咎,唯有胜进之益。(增广文钞卷一〈复永嘉周群铮居士书〉)

  [1]臧否音zāng pǐ ,书面用语,有褒贬、评比、评定、评价、评介、评论等意思。

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