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“摩诃般若”与“华严海空”

　　印光大师: “摩诃般若”与“华严海空”

　　昨接手教,及《八朝全诗》,感谢不既。窃念印光北鄙庸僧,于佛道法,了无所得。纵有谈说,多分狂妄,不见罪责,已属大幸。何堪过誉如是之甚,感极愧极。光宿多罪咎,生即病目。六月之内,号啕哭泣,除食息外,了无休时。幸承夙善,得睹天日及与佛经,是为大幸。阁下所注,字迹过小,概不敢看。二十分之一者,此一分中分十,于《杂记》中居其八九,注字只居一二而已。但取便略看,绝未一张毕业者。然阁下居心如是谦虚,何待盲人一一见示。当必是是非非,自己无不了知耳。

　　黄居士知过勇改,可谓躬行实践之士。以儒门之英彦,作佛法之金汤。谨为法门众生贺,其法运将通,御侮有人焉。《进德录》,前书已言,吾无间然,有何错谬耶?《八朝全诗》,虽不能看,当宝而藏之。一则作为遗念。一则以备考稽耳。

　　摩诃般若,即指第四时所说般若经而言。分而言之,则有八部。而八部实皆六百卷般若之各会也。总而言之,止《大般若经》而已。华严海空者,《华严》一经,通越众典,理冠群经,具无量法门,显一真法界。犹如大海普纳众流,犹如太空具含万象,故云海空。又《华严》所说,乃即生成佛之法。纵已成佛,不过亲证其本具之心性而已,了无一法之可得。故《楞严》云:“圆满菩提,归无所得。”《心经》云:“以无所得故,菩提萨埵,乃得究竟涅槃。”《金刚经》谓:“灭度一切众生已,实无众生得灭度者。”所谓空有不立,一道清净,故谓之为海空也。鄙见如是,不知阁下以为何如?

　　选于印光法师文钞三编卷一

　　《复丁福保居士书六》

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